2009安徽新高考名句名篇《先秦诸子选读》必背内容

作者:不详  时间:2008/12/31 22:49:25  来源:会员转发  人气:
  1、孔子的处世方式是“知其不可而为之”,孟子的处世方式是“穷则独善其身,达则兼济天下”。
  2、子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”——《论语•为政》
  【译文】孔子说:“由啊,我告诉你的话,你明白了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。”
  3、子曰:“过而不改,是谓过矣!”——《论语•卫灵公》
  【译文】孔子说:“犯了过错而不加以改正,这才是真正有过错了!”
  4、子曰:“人能弘道,非道弘人。”——《论语•卫灵公》
  【译文】孔子说:“人能够使道发扬光大,不是道使人的才能扩大。”
  5、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!”——《论语•卫灵公》
  【译文】孔子说:“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了!” 
  6、子在川上曰 :“逝者如斯夫,不舍昼夜!”——《论语•子罕》
  【译文】孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去!”
  7、子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”——《论语•子路》
  【译文】子夏做了莒父邑的长官,问怎样治理政事。孔子说:“不要图快,不要贪小便宜。图快反而达不到目的,贪小便宜就办不成大事。”
  8、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”——《论语•为政》
  【译文】  孔子说:“一个人不讲诚信,真不知道怎么还可以算是个人。就好比车子没有车轴怎么能行?”
  9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。” ——《论语•子罕》
  【译文】 孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。” 
  10、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《论语•述而》
  【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 
  11、子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 ” ——《论语•里仁》 
  【译文】孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法去得到它,君子不接受。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不用正当的方法去抛掉它,君子不能摆脱。君子抛弃了仁德,怎样去成就他的声名呢?君子没有一顿饭的时间离开仁德,就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在,就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”
  12、子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”——《论语•里仁》 
  【译文】 孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。” 
  13、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ——《论语•为政》
  【译文】孔子说:“只是读书,不去思考,也不能实用,那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想,而不去读书充实自己,你就思不下去,疑而不定。”
  14、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” ——《论语•述而》
  【译文】孔子说:“(教导弟子时)不到他想求明白而不得的时候,不要急于去开导他;不到他想说出来却又说不出的时候,不要急于去启发他。如果教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不必再教下去了。”
  15、乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。——《孟子》
  【译文】国君以老百姓的快乐为快乐,老百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老百姓的忧愁为忧愁,老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能这样还不能够使天下归服,是没有过的。
  16、天时不如地利,地利不如人和。——孟子《得道多助,失道寡助》 
  【译文】有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
  17、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
  【译文】施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。
  18、君子以仁存心, 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。——《孟子•离娄下》
  【译文】君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。
  18、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。
  【译文】尊敬自己的老人,并由此推广到尊敬别人的老人;爱护自己的孩子,并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点,整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。
  20、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
  【译文】(至于大丈夫)则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道;得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则;富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改变节操,威武不能使我屈服意志:这样才叫做大丈夫。

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