著名教育家介绍

作者:佚名  时间:2010/8/13 15:26:38  来源:会员转发  人气:
     陶行知(1891-1946)是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县西乡黄潭源村。他自幼聪明好学,邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事,就让他免费入塾读书。1906年,他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书,在这里学习英文、数学、理化等课程,开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层,所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村,立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此,在崇一学堂读书的时候,就写下了“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学,师从杜威。1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对“沿袭陈法,异型他国”。推行平民教育。     “五四”运动后,他从事平民教育运动,创办了晓庄师范。1930年4月,国民党反动政府以“勾结叛逆,阴谋不轨”为借口,武力封闭晓庄师范学校。陶行知受到通缉,被迫临时避难日本。1931年春,陶行知返回上海,任《申报》总管理处顾问,对当时《申报》的革新起了相当大的作用。     1932年起,先后创办了“山海工学团”,“晨更公学团”,“劳工幼儿团”,首创“小先生制”,成立“中国普及教育助成会”,开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”     “九•一八”事变后,陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年,当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月,与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》,毛泽东主席复信表示支持。接着,受全国救国联合会的委托,担任国民外交使节,出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区,出席“世界和平大会”,“世界新教育会议”第七次年会,“世界青年大会”,“世界反侵略大会”,当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。     1938年8月,陶行知回国路过香港,倡导举办了“中华业余学校”,推动香港同胞共赴国难。1939年7月,在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校,培养有特殊才能的儿童。1945年,陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月,陶行知在重庆创办社会大学,推行民主教育。     抗日战争胜利后,陶行知回到上海,立即投入反独裁,争民主,反内战,争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀,陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备,一面继续坚持斗争,视死如归,始终站在民主运动的最前列。终因“累过度,健康过亏,刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世,享年五十五岁。
  李镇西
      李镇西,男,1958年8月生,苏州大学教育哲学博士,语文特级教师,曾荣获四川省成都市优秀专家、2000年“全国十杰中小学中青年教师”提名奖。现任成都市盐道街中学外语学校副校长。     他认为“从‘心灵’到‘民主’,其实并没有什么本质的不同。因为‘民主’本身就是对‘心灵’――实质上是对‘人性’的关怀”。主要著作有《青春期悄悄话――给中学生100封信》、《爱心与教育――素质教育探索手记》、《从批判走向建设――语文教育手记》、《走进心灵――民主教育手记》、《教育是心灵的艺术--李镇西教育论文随笔选》、《风中芦苇在思索――李镇西教育随笔选》以及最新出版的《做最好的班主任》,《做最好的家长》,《做最好的老师》。     李镇西介绍:四川乐山人。1982年四川师大中文系毕业后,在乐山一中担任语文教学工作兼任班主任,1991年到成都市玉林中学执教语文课并兼班主任,1997年到成都市石室中学任教。2000年到苏州大学攻读博士学位,2003年6月博士论文《民主教育论》获得通过,并完成博士学业。2000年“全国十杰中小学中青年教师”提名奖,2003年获得四川省获成都市中小学教育专家的荣誉称号。后任成都市教育科学研究所教育发展研究室主任。四川省新教育实验学校(原成都市盐道街中学外语学校)教书(做班主任),并任该校副校长。已发表数百篇文章,相继出版了《青春期悄悄话》、《爱心与教育》、《走进心灵》、《从批判走向建设》、《教育是心灵的艺术》、《花开的声音》、《风中芦苇在思索》、《教有所思》、《民主与教育》等12部专著作。1998年12月,在北京举行的“纪念苏霍姆林斯基80诞辰国际学术研讨会”上,著名教育家苏霍姆林斯基的女儿、乌克兰教育科学院院士苏霍姆林基卡娅赞誉他是“中国的苏霍姆林斯基式的教师”。教育哲学博士、四川省中学语文特级教师、全国优秀语文教师、有突出贡献的优秀专家、成都市中学语文专业委员会常务理事、中国教育论坛的斑竹。他告诉我们:“所有的学生都是爱老师的,关键是你能否感受到爱。”正如世界上不缺乏美,缺乏的是发现美的眼光。他告诉我们:“爱不等于教育的全部,但教育不能没有爱。爱不是迁就学生,不是放弃严格要求和严肃的纪律。”不是溺爱,要关爱。再拿一个令班主任和老师都头痛的后进生问题来说,他告诉我们:“不要把后进生当成头痛的问题,而要把他们当课题。”与其去争那几个有限的市级课题、省级课题、国家级课题,不如去解决眼前的实际问题。其实解决实际问题的同时就是在做研究型的教学,就是在做实际的课题。
  杜 威
      美国实用主义教育家约翰•杜威(John Dewey,1859~1952),1859年生于佛蒙特州的柏林顿,父亲是个零售商。1879年毕业于佛蒙特大学。1882年入霍布金斯大学以前,当过两年乡村学校教师。1884年得哲学博士学位,以后在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。1894年去芝加哥大学位哲学心理学教授和教育学系主任。1896年创办芝加哥实验学校,作为实施他教育主张的基地。该校规模逐渐扩大,最后由初小一直发展到大学预科。1904年去哥伦比亚大学当哲学教授。他曾一度担任过美国心理**合会会任和哲学会会长。1952年死于纽约。杜威于1919至1921年曾来中国讲学。杜威的教育思想与其哲学思想密切相关。杜成哲学直接导源于皮尔斯和詹姆斯创建的实用主义,主要是唯心主义的经验论。认为经验是有机体和环境相互作用的统一体,它包括经验的主体和自然的客体,经验是主观感觉的总和。杜威认为真理“是令人满意的东西”,“真理意味着成功”,甚至把反映客观事物规律的科学说成“人造的工具”。杜成认为,教育是使哲学上的各种观点具体化并受到检验的实验室。他把教育的本质说成是经验的改造或改组,改造经验的过程和儿童的生活过程是一致的。进而又把教育的本质具体化为“教育即生活”,“学校即社会”。杜威之谓生活,用他自己的话来说,其“特征是生长”,而生长是人的一种本能的生物学过程。这样,杜成就把教育的本质生物化了。所谓“学校即社会”,就是把学校组织成“一个小型的社会,以引导训练儿童成为社会的成员”,最终为“对于一个有价值的、可爱的、和谐的大社会”有切实的保证。杜威标榜以儿童为中心,宣称“教育于自身之外无目的”。在教学方面,杜威反对以获取和积累知识为目的,认为这是成人按自己的标准强加给学生的,忽视了学生的个性和个人经验,限制了他们的主动活动,对思维的发展起破坏作用。杜威也不赞成传统学校所强调的教材之间的逻辑顺序,认为“学校课程中相关的真正中心,不是科学,不是文学,不是历史,不是地理,而是儿童本身的社会活动”。因此,他很注意活动作业,如园艺、木工、导好、纺织、缝纫等,也注意设置实验室,运用活动的方式进行教学。例如从事缝纫、织布的作业时,要从剪羊毛,用手剔除棉籽开始,“循着历史上人类进步的足迹”,重演从原始到现代的全部过程。杜威主张“从做中学”,即把获取主观经验作为确定教材、教法和教学过程的基本原则。他认为应教学生去“做”,而不是去“学”。在《明日之学校》里,杜威总结了一个班关于课程改革的情况,作为“从做中学”的实例。这个班的课程以建造一所小平房为中心,各科的教学围绕这个“做”的内容而展开。动工前,手工课打图样;算术课计算所需材料和测量;房子面积。如果确定这房子将来要住一户农民,算术课就要计算耕地面积,所需的种子,以及收成等;语文课就学有关的词语;作文则描写这个家庭的生活;评议作文时又成了修辞课;美术课描绘房子的颜色,表演课演儿童自编的农场生活戏剧。这样学生不仅浪费了大量时间,而且只能学到零碎的肤浅的经验。所以,有些美国教育评论家认为,实用主义使美国普通学校的水平落后于欧洲国家,造成美国教育的全国性失败。杜威的实用主义教育思想对旧中国有深刻影响。1919年5月至1921年7月,杜威在山东、辽宁、广东等十一个省和北京上海两市讲学,极力鼓吹教育是改造中国的唯一办法。除胡适全盘贩卖实用主义外,杜威的“生活教育”“新教育”等对旧中国教育界的知识分子很有吸引力。我国进步的教育家陶行知、陈鹤琴等都曾受过他的影响。此外,杜威还访问过日本、苏联、墨西哥、土耳其等国,宣传其教育理论。杜威一生著作很多,主要有《民主主义与教育》、《我们怎样思维》、《经验与自然人》、《学校与社会》、《哲学的改造》、《我的教育信条》等。
  魏书生
     1950年5月4日,出生于河北省交河县。    1956年随父母迁居沈阳。    1957年 就读于沈阳和平区砂山一校。    1963年 小学毕业,考入沈阳市三十二中学读初中。1965年接触了对他此后生活发生重大影响的两本哲学书籍《辨证唯物主义纲要》、《哲学讲义》。     1966年 初中毕业。由于“文革”开始,失去了升入高中读书的机会。    1968年 到辽宁省盘锦地区新建农场当下乡知识青年。     1969年 受上级指派在新建农场的红旗小学教书。     1971年 被招工到盘锦电机厂工作,任政工干事。    1972年 撰写专著《谈改造世界观》(未出版)。     1973年 撰写专著《谈工作方法》(未出版)。被评为厂级领导接班人。     1974年 加入中国共产党,因其尊孔及否定文化大革命受到批判,被工厂停职审查达一年之久。    1978年 2月到当地的盘锦盘山县三中做语文教师,半年后被任命为教导处主任。    1979年 3月开始第一轮教改实验,成果显著;12月在营口地区语文教研会上宣读论文《作文教学改革》反映强烈。    1980年 撰写的《思想政治教育与开发智力资源》发表于《辽宁教育》杂志。   1981年 2月,被辽宁省政府授予“优秀班主任”称号;为《文科教学参考》杂志写作专栏文章。   1982年 5月,写作论文《初中“推普”五题》;6月,被中共辽宁省委和省政府授予 “劳动模范”称号;9月,中共盘山县委和县政府联合发出《关于在全县教育系统开展向魏书生同志学习的决定》。   1983年 5月,被教育部、全国教育工会授予“五讲四美、为人师表”先进个人称号; 12月,被辽宁省政府授予“五讲四美先进个人”称号,同月赴京参加全国中语年会其教改报告受到与会专家学者一致好评,其影响开始波及整个中国教育界。这一年,还陆续写作了《教给差生自学语文的方法》、《引导学生进行自我教育》、《研究学生心理,提高教学效率》、《既教作文,又教做人》、《育人先知人》、《在语文教学中发展学生智力初探》等一系列文章。   1984年 被评为“全国优秀班主任”:7月,在大连召开的全国中语会上,重点推广了魏书生的教书育人经验;8月,中共辽宁省委和省政府联合作出《关于开展向魏书生同志学习活动的决定》,并授予他“特级教师”称号。这一年写作的文章有《感染熏陶,潜移默化》、《我的指导思想》等。辽宁人民出版社出版《年轻的教育改革家——魏书生》。  1985年 被全国总工会授予“‘五一’劳动奖章获得者、全国优秀教育工作者”称号; 写作《再谈培养学生自学能力》等文章。    1986年 3月,被任命为盘锦市实验中学的校长兼书记;6月,被中共辽宁省委授予“优秀共产党员”称号,同时盘锦实验中学被辽宁省政府确定为省重点中学。这一年写作的文章有《探索新时期理想教育的方法》等。    1987年 被国家教委授予“全国青少年德育教育先进工作者”称号;被辽宁省政府授予“特等劳动模范”称号;到香港考察并介绍学校管理自动化方法;10月参加中共第十三次代表大会。写作了《寓德育于语文教学之中》等文章。    1988年 4月,被国务院授予“全国劳动模范”称号;5月1日作为“五一”劳动奖章获得者代表登上天安门参加观礼活动;9月参加全国工会代表大会;被辽宁省政 府授予“辽宁省有突出贡献科技管理人员”称号。写作了《学校管理一要民主二要科学》等文章。    1989年 被中共中央组织部、人事部授予“中青年有突出贡献的专家”称号;9月, 赴京参加全国劳模会,中共盘锦市委、市政府同时作出《关于进一步开展向魏书生同志学习活动的决定》。写作了《班级管理要靠民主与科学》、《将学生培养成学习的主人》、《有人重在培养良好习惯》、《教书必须育人》等文章。    1990年 3月,盘锦市教委在盘锦市实验中学召开学习魏书生教学经验交流会;5月辽宁教育学院成立“魏书生教书育人经验研讨会”,同月魏书生赴京参加全国教育经验研讨会:8月,在全国青联、中国青少年发展基金会和首都十家新闻单位组织 发起的建国以来首次“中国十大杰出青年”评选活动中,以名列第二位的选票当选“中国十大杰出青年”。这一年除写作了《教学要民主化、科学化》等文章外,第一本专著《语文教学探索》也由河南大学出版社出版了,另一本任主编的书《当代中学生用功术》由辽宁人民出版社出版。    1991年 7月,到拉萨讲学三天半,讲学校管理、班级管理、语文教学、怎样读一本语文书(孔繁森副市长一直陪同)。 写作了《谈谈校长队伍建设》、《引导教师进行教育科研》等文章,主编了由辽宁民族出版社出版的《思维能力测验与引发》一书。    1992年 4月下旬,参加全国总工会召开的庆“五一”大会,受到党和国家领导人的 接见。 10月,到北京,参加中国共产党第十四次代表大会。第六次与邓小平等领导同志合影 1993年 在漓江出版社出版专著《班主任工作漫谈》。 10月,到长沙,参加“全国中等学校心理教育与创造力培养现场会”,为大会做课,讲“花儿为什么这样红”,之后,谈教改观念的转变。    1994年 4月,到石家庄,参加“全国教育科学规划领导小组会议”,会议由张健主持, 王明达、何东昌等领导先后讲话。 9月上旬,到北京,参加“全国三育人表奖会”。 9月下旬,到北京参加“吕叔湘语文教育思想研讨会”。 10月,到长沙,参加“全国中小学校长教书育人研讨会”。会上做课讲《死海不死》,做报告,讲《教育观念》。主编了由沈阳出版社出版的《语文自学引导》共六册。 1995年 被省政府授予“功勋教师”称号;在漓江出版社出版了《魏书生文选》一、 二卷;兼任盘锦市教委副主任。 1996年 被省政府授予“模范校长”称号。 7月到香港、澳门讲学。 9月在漓江出版社出版专著《家教漫谈》。    1997年 9月,到北京参加中国共产党第十五次代表大会。 10月被任命盘锦市教育委员会主任兼党委书记,同时继续兼上一个班的语文课。    1998年 经评选被全国教育工会授予“中国十佳师德标兵”称号。 7月,参加教育部组织的讲学团,到西藏讲学,陈志立、吕福源、柳斌等领导为讲学团送行。 8月到北戴河参加科学家、教师活动,第九次与江泽民总书记合影。 12月,到丹东参加“全国教育科学规划领导小组会议”,讨论科研课题评审 以及“全国教育科研优秀成果表奖的规定”等事宜。 在沈阳出版社出版专著《中学生实用学习法》。    1999年 被盘锦市委、市政府授予“十佳公仆”称号。 5月,应邀到马来西亚讲学,讲自强、育人、教书。 7月,参加国家高级行政学院举办的全国地市级教委主任培训班,在培训班上,做“素质教育”、“学校管理”、“教书”等报告。 9月,申报的专著《班主任工作漫谈》;获全国第二届教育科学优秀成果三等奖。 10月,到天津,参加“全国中学语文教学研讨会第七届年会》,为大会作报告, 讲素质教育,主持闭幕式。 11月,在北京,为国家教育行政学院:世纪之交中国基础教育改革动态“专题研修班”作报告,讲自尊、民主、自治——世纪之交再论教育的民主与科学。 魏书生教育思想 教育事业   教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。教育对象是人,是学生,是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获,既有自己感觉到的成功的欢乐,更有学生感觉到的成功的欢乐,于是教师收获的是双倍的、乃至更多于其他劳动倍数的幸福。   尊重与发展学生的人性和个性,会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛之中,从而真正体验到做人的幸福感与自豪感,减少内耗,提高工作和学习效率。 教育改革   教育是研究艺术的科学,这就决定了它应该是千差万别的、百花齐放的。   一个改革者应该有科学家的头脑,企业家的气魄,未来学家的眼光。 教育管理   宇宙空间并不开会,但数千万星体,却照样井然有序地运转着,这不是对人的启示吗?   领导者应该研究什么问题呢?就是那些带规律性的问题,那些乱子还没有暴露出来的问题。 教学民主   民主象一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高,这座连通心灵的桥就越坚固,越宽敞。   学校工作和班级工作应最大限度地依靠民主管理和制度管理,少一些人治,少一些无效劳动。 语文教学   讲思想教育,往往使人误解为政治说教,可不可以叫思想感染?感染,就更富有艺术性,富有人情味,符合心理学的规律。   在语文教学中注重研究学生的心理,并根据研究成果纠正自己的教学思想,改革自己的教学方法,确实可以改变教与学不协调的现象。 教学方法   应该经常和学生商量一点教学实验,这样就使教学充满了源头活水。   “帮助”二子很重要,帮助学生学习,就不是让学生学习,更不是强迫、命令学生学习。 课堂教学   课堂教学是艺术园地,这一园地应该百花齐放。   语文教学厚古薄今、厚现代文学薄当代文学,不能算作什么好现象。 自觉学习   只把考试分数作为果实去精心培养,结果使许多学生舍本逐末,不顾大的方向,而用全身心的代价去挣分数。结果分数到手,学历到手,学习到头。许多知识漫不经心地丢掉了,至于更新更谈不上了。   人是有两重性的,幼稚也是相对的。不应该轻率地给那些智力较好而成绩较差的学生下幼稚的结论。他们灵魂深处,一般都有较复杂的闲思缠绕着,使他们无力自拔。 自学   学生最初没有自学习惯,好象一部静止的汽车,产生培养好习惯的欲望好象打着了火,第一次推动不能性急,要慢,慢才符合运动规律,才符合人的心理状态。   文章是越不写,越不会写,越不愿写,越不敢写。 开发脑力   人的潜力无穷无尽,作为挖掘潜力的第一步,首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。 每个人的头脑都是一个蕴藏量极其丰富的矿区,谁没发现这一点,就说明谁的勘探能力落后;谁还没有开采,就说明谁的工作中心还没有转移到发展“生产”上来;谁开采的少,就说明谁的开采技术落后。
  华罗庚
  中国数学家、数学教育家;中国科学院院士,江苏金坛人。     华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主,由于经营惨淡,家境每况愈下,致使上中学不久的华罗庚辍学,当了杂货店的记账员。在繁琐、单调的劳作中,他并没有放弃最大的嗜好--数学研究。正在他发奋自学时,灾难从天而降--他染上了可怕的伤寒症,被医生判了“死刑”。然而,他竟然奇迹般地活了过来,但左腿却落下了终生残疾。他常挂在嘴边的是这样一句话:“所谓天才,就是靠坚持不断的努力。”这位没有大学文凭的数学家,凭着坚持不懈的努力,刻苦自学,于1930年,以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文,而使中国数学界刮目相看。后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教。在这里,他得益于熊庆来、杨武之的指导,学术上得以长足进步,并逐渐树立起他在世界数学界的地位。1948年应美国一所大学骋请任教。新中国成立后,他毅然放弃优越的工作和生活条件,携妻儿回国,担任清华大学数学系教授,后任中国科学院数学研究所所长。他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中,并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”,使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。他一生勤奋耕耘,共发表200余篇学术论文、10部专著。作为数学教育家,他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家,并形成了中国数学学派,有的人已成为世界级的数学家。     同学们都知道,华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。他仅有初中文凭,因一篇论文在《科学》杂志上发表,得到数学家熊庆来的赏识,从此华罗庚北上清华园,开始了他的数学生涯。 1936年,经熊庆来教授推荐,华罗庚前往英国,留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代,早就听说华罗庚很有才气,他说:“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说:“我不想获得博士学位,我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的,不是为了学位。”两年中,他集中精力研究堆垒素数论,并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文,得出了著名的“华氏定理”,向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。 1946年,华罗庚应邀去美国讲学,并被伊利诺大学高薪聘为终身教授,他的家属也随同到美国定居,有洋房和汽车,生活十分优裕。当时,不少人认为华罗庚是不会回来了。新中国的诞生,牵动着热爱祖国的华罗庚的心。     1950年,他毅然放弃在美国的优裕生活,回到了祖国,而且还给留美的中国学生写了一封公开信,动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心:“朋友们!梁园虽好,非久居之乡。归去来兮……为了国家民族,我们应当回去……”虽然数学没有国界,但数学家却有自己的祖国。     1985年6月12日,华罗庚在日本讲学时,因突发心肌梗塞而去世,终年75岁。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚,将永远活在人民的心中。 华罗庚从海外归来,受到党和人民的热烈欢迎,他回到清华园,被委任为数学系主任,不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此,开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩,同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠,为应用数学研究、试验和推广,他倾注了大量心血。 据不完全统计,数十年间,华罗庚共发表了152篇重要的数学论文,出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。从初中毕业到人民数学家,华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路,为祖国争得了极大的荣誉。

文章评论

共有 0位用户发表了评论 查看完整内容