2011湖南省高考语文作文解读及下水文

作者:何健  时间:2011/6/7 20:00:56  来源:ht88111转发  人气:
  21、阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
  某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化:过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好,我来了!”而现在她说的是“谢谢大家,你们来了!”
  也许类似都变化曾经发生在你都身上或身边,也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
  【真题解读】
  2011年湖南高考作文题属于新材料作文的形式出现,可谓意料之外,有情理之中。湖南从2009年的“踮起脚尖”到2010年的“早”,命题形式都属于命题作文。按理说今年必考命题作文:此乃意料之外。情理之中是因为本题可以说是对2008年湖南省高考作文题 “天街小雨润如酥,草色遥看近却无”根据“材料”(诗意)写作文的回归。2008年材料作文后,老师们对这种形式都应该做过比较详细的指导,考生也比较熟悉这种命题形式,做起来应该轻车熟路。再者,命题形式的变化突出了湖南人命题力求每年创新的宗旨,凸显了敢为人先的精神。从命题方式上来看,摄取某歌手的出场话语的变化引导学生走出书斋,关注生活,关注身边社会现象,不仅具有现实性和直观性,更具有深刻性和影响性。 本题为“新材料作文”,由材料和要求两个部分组成。材料通俗而又深刻,既具有导向性,又有启发性:某歌手第一句话由“大家好,我来了”变为“谢谢大家,你们来了”,以此为意自拟题目写一篇作文。这句话再简朴不过,却蕴含深意:“大家好,我来了” 变为“谢谢大家,你们来了”,不仅仅是话语的变化,更重要的是观念、态度的变化,我们应该赋予其积极的意义:歌手由以自我为中心变为以他人为中心,由趾高气扬变为俯下身子,由人人为我变为我为人人,由高高在上变为谦逊感恩,推而广之,可联想到我国的一系列惠农政策,农民种田有纳税变为有奖赏……这是当今社会的呼唤:如果人人都换位思考,世界将会变得更美好!我们应该材料进行理性的思考,并联系生活的实际予以表达。
  材料很新鲜,与当前国人大都以自我为中心,90后的独生子尤其如此,只注重自我的利益,忽视他人存在,凡事情先替自己着想,后替别人打算等现状相呼应。我们写作时一定要从歌手生发开去,要联系自己生活周围的人和事,甚至社会,运用联想和想象加深对材料的理解:想到医生,还有为官者,为商者,为师者,甚至为人长者,为人幼者等等,都要改变观念、改变作风,谱写和谐之歌。
  由此我们可以得出这则材料作文的相关立意角度:
  1、从歌手的改变角度考虑,谈谈多一点考虑别人。我很重要,并不意味着我最重要。为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢?考虑别人,打破以我为中心的自私与狭隘,为你我他之间注入温情,拉近彼此心灵的距离。
  2、针对90后的独生子女以我为中心,只顾自己不顾别人的感受的现象来写,指出过分以自我为中心会导致社会的灾难,分析其成因,指出根除的方法。
  3、事物的发展总是辨证的,相互矛盾的,相互联系的。从“为人”与“为己”的角度立意,谈“为人”与“为己”对立性、统一性,我们应该如何对待,提出“注重自己,更要注重他人”的观点。
  4、可以联系当今的教改侃侃而谈,谈教师要实行角色改变,从注重自我变为了胸中有教材、眼中有学生。
  5、跳出常规思维,运用联想,将材料中的两句话的转变由个人引申到社会,写党的惠农爱民政策,带来社会主义新农村的繁荣富强。 写作思路: 除了常规文体,还可以充分利用日记、书信、演讲稿、诊断书、剧本等文体进行写作。比如模拟一位机关干部的身份写转变工作作风的日记,构思三则日记;以劝谏者的身份写书信,呼吁为官者不要高高在上:用小说的形式刻画四川某大学的教师高高在上的可鄙的形象。 总之,这个题目要写好,必须在思维深度、视角新颖、文体多变化上下功夫。(湖南新化一中 高星云)
  从“我来了”到“你们来了”的华丽转身
  ——2011年湖南高考作文题评点
  雅礼中学 张世程
  可以设想,许多考生或者颇为关注高考作文的人士,乍一看到2011湖南高考作文题都会有些傻眼:这题怎么写?这“感受和思考”,从何写起?确实,和前两年一样,今年的高考作文题具有很强的反猜题性,甚至还超过了前两年。对于考生来说,不仅似乎原来准备的素材全然派不上用场,而且不像前两年的命题作文,改为了材料作文;更要紧的是还真不知怎么下笔。
  于是,阅读材料,审清题意,从材料中生发立意显得尤为重要。首先,最要关注的是,歌唱家谈从“过去”到“现在”的变化,形象地概括为从“大家好,我来了”到“谢谢大家,你们来了”。这不是一个简单的跟观(听)众见面打招呼的变化,而是一种对自己的认知和对观(听)众态度的转变,也是歌唱家事业人生之境界的蝶变:过去,歌唱家是“高姿态”,与观(听)众是间离的,他(她)标榜自我,高高在上,居高临下,想必也不可能知道自己的受众需要什么,欣赏什么,他(她)的演唱不一定受到欢迎;而现在,歌唱家是“低姿态”了,与观(听)众拉近了距离甚至就融入他们中间,于是他(她)感激自己的观(听)众的到来,应该是懂得受众需要什么,欣赏什么,他(她)的演唱也就会受到欢迎。这样想来,最方便的立意应该是放低自己,放弃自我中心,感激他人,尊重他人,为大众服务,让自己融入公众之中等等,从实现自己人生与事业的华丽转身。要特别注意的是,这则材料不仅表明了“从过去到现在的变化”,而且隐含着“歌唱家”与“观(听)众”的关系,即自我与他人的关系。那么,我们的立意应该着眼于任何人都需要处理好自我与他人的关系,要了解自我、认清自我、知晓他人对自我的生存、发展、成功的重要性。不能孤立地只着眼于一个角度一个方面,比如谈“感恩”,必须放在正确处理自我与他人关系的框架里,并且着眼于这种“感恩”对于人生发展的影响。
  说至此,我们会觉得,这次作文题远不像前两年高考作文题的简洁平易,感觉要难写多了;再说可写的范围比较狭窄局促了些。
  其实,我们围绕着“也许这种类似情况发生你身上或你身边”想想,我们何尝不可以将歌唱家的“舞台”引申比喻和泛化?我们每一个人都站在了人生和社会的某一个“舞台”上,再从“记叙文或以论文”的要求来看,可以写自己的类似经历,也可以写别人的故事,更可以分析评论种种社会现象——比如艺术上要“为大众”,经济上要“关注民生”,政治上“以人为本”“利为民所谋”等等,讴歌正面的抨击反面的都可以吧。
  站在地上就踏实
  安化二中 谌勇
  树高千尺,耸入云端,可它却深深地知道自己只有踏踏实实地站在地上,才能枝繁叶茂,才能笑傲风云。
  如果说艺术和艺术家就是一棵参天大树的话,那么人民和观众就是艺术和艺术家的土地,前不久看到过一个这样的故事,六小龄童一家三代有多人都因扮演猴王孙悟空而成名,可以说吃的都是一碗“猴饭”。他父亲不仅将许多与猴王有关的珍贵文物捐献给了吴承恩纪念馆,还率全家老小毕恭毕敬地给吴承恩塑像鞠躬,感谢他养育了他们一家三代多个猴王,六小龄童也曾在一次访谈节目中表示,其实作为艺术家他们更懂得是人民和观众成就了艺术,也成就了他们。
  相比之下,如今那些一夜“速成”的这个“星”,那个“星”,眼里根本就只能看到自己这颗“星”发出点可怜的光亮,全然不把养育了他们的观众放在眼里,前有香港某歌星对待追星者的冷漠,后有北京某相声演员唆使恶徒殴打记者,对捧红了他的媒体出言不逊,如此等等不一而足。
  学艺如此,治国亦然。如果说一个政党、一个政权、一个国家是在一座大厦,那么人民就是它植根和站立的大地,只有与大地结合得更紧密,这座大厦才会更稳固。这个道理古今中外的杰出政治家无不懂得,古人曾说“水可载舟亦可覆舟”,某西方国家的宪法中也有一句名言“权力来自人民,权力为了人民”,毛泽东更坚信“人民,只有人民,才是创造历史的真正动力”,因此他更是将中国共产党的执政宗旨概括为言简意赅的五个字——“为人民服务”。
  走过了90年光辉历程的中国共产党从过去带领人民求解放,到现在带领人民奔小康,始终在践行着这一宗旨,在建设社会主义和谐社会的今天,胡锦涛更是告诫全党同志要“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,这是吃过井冈山的红米饭,喝过延安的小米粥,一路走来,又向辉煌走去的中国共产党人总结出来的真理和经验。
  这让我想起了诗人臧克家在他为纪念鲁迅先生而写的著名诗歌《有的人》中的最后两句:“他活着为了多数人更好地活的人,群众把他抬举得很高,很高。”诗人是在赞扬鲁迅先生,又何尝不是在赞扬那些为人民谋福祉的人呢?
  牛顿曾说,如果说我比别人看得更远的话,那是因为我站在别人的肩膀上;而今天我们要说,如果要比别人站得更稳的话,那就让我们永远都站在大地上。
  是的,站在地上,人就踏实。
  “我需要你,因为我爱你”
  又想起了弗洛姆的名言,“我需要你,因为我爱你。”
  这是一个了不起的提升,从“我爱你,因为我需要你”到“我需要你,因为我爱你”,从中折射出“爱”的哲学,更折射出“人”特别是“他人”的哲学。很多时候,我们内心只有自己,没有他人,即使有,他人也是凸显自我的反衬。如果自己是树梢的一抹红,那么他人便是那红花周围的一树绿;如果自己是那画中的马,那么他人便是那马蹄下的草;如果自己是那空中的鹰,那么他人便是那鹰翅下的云;甚至是自己为天堂,他人即地狱。他人的缺失其实质就是人文的缺失,他人永远是陪衬其实质就是人文永远陪衬。“农夫的茅草屋风可以进,雨可以进,国王不能进”,人文是什么?人文就是什么时候都有他人的权利;“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”,人文是什么?人文就是什么时候都有对他人的惦记;“采菊东篱下,悠然见南山”,人文是什么?人文就是什么时候都能将自己融入其中,物我两忘;“我所做的一切,就是让人们活得更有尊严”,人文是什么?人文便是什么时候都能想到他人的尊严和幸福;“大家好,我来了!”“我需要你,因为我爱你!”“我被人爱,因为我爱人!”,人文是什么?人文就是什么时候都让他人高高在上、什么时候都让自己离不开他人。我们无意谴责那些沾沾自喜于“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”的“有我”之痛,我们也无权干涉那些“与君歌一曲,请君为我侧耳听”的“有我”之狂,我们更无心蜇伤那些“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的“有我”之洒脱,我们只想说,当我们倾力关注于自我内心之痛、之伤、之狂、之痴、之洒脱的时候,是不是有更多的时间、空间倾听他人的心声、抚平他人的创伤、关注他人的命运呢?是不是在你、我、他面对强拆时也能脱口而出那句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的苦苦呼唤呢?是不是在同学药家鑫、孩子药家鑫、大学生药家鑫撞到农妇害怕农民难缠而对其祭起屠刀的时候大声怒喝让“激情杀人”走开呢?是不是在面对农民、下岗工人、痴呆残疾人、被拐儿童、被赔偿、被自愿、被精神病甚至被自杀者所遭受的非人待遇、非人折磨的时候也能良心发现,“伸出你萎缩得太久的双手呢?
  其实,我们每个人无须都那么“感时花溅泪”“恨别鸟惊心”;其实我们每个人也无须那么“梧桐更兼细雨”“守着窗儿独自怎生得黑”;其实我们每个人更无须都那么“居庙堂之高”“处江湖之远”而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。当我们能不忘母亲踮起脚尖抹去你头上飞雪的时候,当我们能铭记“侵晓窥檐语”的时候,当我们还能回忆起那个靠嗟来之食过活的乞丐为灾区同胞募捐的时候,或者当我们习惯了接受他人的赞美、他人的祝福、他人的帮助时,也能像模像样地说一声“谢谢大家,你们来了”或者是“我需要你,因为我爱你”呢?
  (本文作者为溆浦一中一位老师)

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