关于诗词大会的两篇下水作文文及分析点睛(2018潍坊二模)

作者:不详  时间:2018/5/9 15:20:06  来源:会员转发  人气:
  关于诗词大会的两篇下水文及分析点睛(2018潍坊二模)
  潍坊二模考试“诗词大会”材料作文
  4月4日第三季中国诗词大会落下帷幕。外卖小哥雷海为一路过关斩将,问鼎总冠军;北大文学硕士、《诗刊》编辑彭敏获得亚军。
  雷海为:衷爱诗词,喜欢音乐和琴棋书画,会武术,会交友。夺冠后,一如既往的淡定。他的获奖感言:“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金。”获奖后的体会:“我就算赢,也是赢在了心态上。”
  彭敏:做菜放进过柴油,走路掉进过粪坑。是中国成语大会、中国汉字听写大会的双料年度总冠军。他对“诗词的现实作用”的理解:“世界上空虚寂寞的人那么多,诗词还是能拯救几个。”
  网友:热爱和兴趣,能把一件事情做到极致。“腹中贮书一万卷”的彭敏,输在了心急气躁上。
  评委:诗词深入人心,深入民间。以诗词为代表的传统文化的回归,昭示着中国传统文化的复兴。
  读了上面材料,你有什么感想?请给雷海为、彭敏、网友或评委写一封信,表明你的态度,阐释你的看法。
  要求:针对确定的收信人,选择材料中两三个事例或观点,使之形成有机关联;选好角度,确定利益,完成写作任务;符合书信的基本格式。统一以“潍生”为写信人,不得泄露个人信息。
  下水作文
  1.英雄不问出处,高手虽败犹荣
  网友:
  你好!你说热爱和兴趣,能把一件事情做到极致。我很赞同。类海为做到了,彭敏输了,他可能确实有点心急气躁,但不可否认,他的热爱和兴趣还在的,腹中的一万卷书还在的,不是吗?
  雷海为衷爱诗词,并以夺冠。但他工作之余,还兴趣广泛。“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”是诗词大会对他的肯定,“赢在心态”是他的自谦,夺冠后一如既往的淡定,是他高手的境界。
  孔子曰,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。受父亲启蒙,雷海为自幼喜欢诗歌,虽然由于客观原因与大学失之交臂,但心中一直没有放下山川湖海。正是这份执着与热爱,让他力挫群雄,脱颖而出。这与职业无关,就像移动争斗了半天才发现,真正的对手不是联通,而是腾讯。古今中外不乏实例。大哲学家斯宾诺莎是个磨镜片的,英国文学家兰姆只是一个公司的书记员,波兰小说家康拉德在商船上当过多年的水手,英国诗人蒙罗在伦敦一条小街上经营一个小书店,爱因斯坦只是专利局的一个小职员,而蒲松龄只是一个落第秀才。心和脚往往不在一个地方,而“行到水穷处”,往往正是“坐看云起时”。
  彭敏做菜放进过柴油,走路掉进过粪坑,其时是否也正在心中默念着诗词呢?菜可以重做,掉进粪坑也可以再爬出来,这比那些饱食终日,无所用心,言不及义的行尸走肉好多了。其实生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。“世界上空虚寂寞的人那么多,诗词还是能拯救几个。”这里面有彭敏,有雷海为,也应该有你有我。
  我想彭敏和雷海为应该有种相见恨晚的惺惺相惜,比林丹和李宗伟有过之而无不及。彭敏就说雷海为是深藏不露的扫地僧,足见其豁达大度。其实成功不在一时一事,成才也不在禀赋资质,柳永且去填词,香菱也能作诗。雷海为不以外卖为耻,彭敏也不以惜败沮丧,自古英雄不问出处,高手虽败犹荣。
  礼失求诸野?高手在民间!诗词已深入民间,深入人心。以诗词为代表的传统文化的回归,昭示着传统文化的复兴。但是怎么办?让雷海为当《诗刊》主编?大可不必,那就像让扫地僧去当方丈,让爱因斯坦去当总统一样。各得其所,才能各安“天命”。
  海德格尔说,人类诗意地栖居在大地上。其实人不光要读诗、背诗,还得写诗、把自己活成一首诗。设想当迎着一轮夕阳,披着晚霞送完当天最后一单外卖的时候,对“夕阳秋更好,敛敛惠兰中”这样的诗句熟稔于胸的雷海为,或许更能体会这般景致,这份生活对辛苦一天的人最善意的奖赏。而你也许会从他送的外卖中,品出丝丝诗词的清香。
  扫地僧自是高手,鸠摩智其实也不赖。但若贪心不足,急功近利,汲汲于功名富贵,则连鸠摩智还不如,或许还会成为欧阳锋、岳不群那样的小人,成为笑柄。说到这里,亲爱的网友,你这话有点那个啥,我要轻轻地踩你一下。
  潍生即日
  分析点睛:这是一则任务驱动型作文材料。材料给了两个任务:一是按规定给四个对象之一写书信;二是必须按所给的材料指向选取二到三个,形成有机关联。既然是给四个人写信,首先得明白材料给出的四个人的观点,这样才能针对性的选材和对话。找出相同点,就能立好中心了。作为观众,我们的身份更接近网友,从观众的角度来看彭敏、雷海为和评委的解说,就会得出“投入到传统文化的复兴中,都是幸福的,又何来输赢?”的观点,恰如文题。
  淄博市二模“美德排序”材料作文
  某位杰出人士对自己追求的美德作了排序。他认为排在第一位的是节制,所谓节制就是有所限制,不使过度;第二位的是沉默,所谓沉默就是避免无聊闲扯,言谈必须对人有益;第三位的是秩序,所谓秩序就是生活物品放置有序,工作时间要合理安排。也有人不赞成这样的排序,认为顺序应该是沉默、节制、秩序。还有人认为顺序是……
  假如你也追求者三种美德,你是如何排序的,原因是什么,请写一篇文章加以阐述。
  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
  下水作文
  2.节制——我最推崇的美德
  我完全同意这位杰出人物的排序,我也认为排在第一位的美德是节制。
  所谓节制就是有所限制,不使过度,说白了就是严格的自律。没有节制很难保持沉默,也很难维持秩序,因为人最难战胜的就是自己。
  苏格拉底授徒时曾提过一个要求,让学生每天甩手五十下。随着时间的流逝,能坚持下来的人越来越少。一年后还能坚持做的只有一个人,他就是柏拉图。坚持和积累、专心都是很好的心理品质,这都源于严格的自律。同样身为大哲学家,康德甚至发展到了强迫症的地步。古希腊有铭文——认识你自己,其实更难的是——战胜你自己。战胜你自己,就征服了全世界。
  人有七情六欲,有喜怒哀乐惧。据说愤怒是最难假装的一种感情,要控制就更其难上加难,但有人做到了。唐太宗曾不止一次跟皇后说要杀掉魏征,因为有一次魏征竟然冠冕堂皇地闷死了一只他最喜爱的鸟!但他还是强压怒火,虚心接受。因为他深知“水能载舟,亦能覆舟”的道理,而魏征正是帮他维护李氏江山的长治久安,这才有了历史上的贞观之治。林则徐作为中国近代睁眼看世界的第一人,立“制怒”为自己的座右铭。正是这两个字让他在与洋人的交往中不卑不亢,有礼有节,顺利地虎门销烟,并在日后的新疆有所作为。相反,滥杀无辜的秦始皇,纵欲无度的隋炀帝,则在历史上留下千古骂名。
  人的相貌特别是体型,二十岁以前靠父母,二十岁以后靠自己。说到减肥,管住嘴、迈开腿是不二法门。印度国宝级演员阿米尔汗,为了演《摔跤吧,爸爸!》暴肥54斤,拍完后又练回体脂9%。阿米尔汗的蜕变告诉我们,没有减不掉的肥肉,只有不去努力的人,而努力,靠的就是自制。彭于晏小时候是个小胖纸,但现在8块腹肌让他圈粉无数。很少人知道他这几年是怎么过来的,但他却坦承已经“三年不知糖味”。有人可能会说,一块糖而已,至于自苦如此吗?只能说没有节制再一次限制了你的想象,你想象不到比你帅、比你聪明、比你有钱的人还比你努力,也体会不到由此带来的成就感。
  当然,沉默和秩序也很重要,而且沉默比秩序更重要,因为秩序可能还涉及别人,而沉默则更来源于自制。避免无聊闲扯,要言之有物,不要言不及义。言谈必须对人有益,要与人为善,不要出口伤人。不要夸夸其谈,要捋起袖子加油干!
  第三位是秩序:生活物品要放置有序,做到井井有条;工作时间要合理安排,做到劳逸结合。保持好自己的方式和节奏,会收到事半功倍的效果。其实不管谁排第一,谁排最后,只要尽力去做,你就会离成功越来越近。让我们一起努力吧!
  分析点睛:这是一则任务驱动型作文材料。材料本身乏善可陈,没有难度。三个关键词是“节制、沉默、秩序”,并且材料给三个关键词进行了内涵界定,这样就避免了阐释关键词时不着边际。素材给的任务是按自己的理解,为三个关键词重新排序,说明原因。其实,最重要的就是谁排第一的问题,也没必要非得循环赛。说明原因时,从行为、情绪、身体三方面举举例,论证节制也就是自律的重要性,而沉默之所以排第二,也是因为更需要自律的原因。
  外一篇阅读下面的诗句,按要求作文。
  请还给我那扇没有装过锁的门
  哪怕没有房间也请还给我
  请还给我半山坡上的那曲牧歌
  哪怕被你录在了磁带上也请还给我
  请还给我整个地球
  哪怕已经被你分割成
  一千个国家
  一亿个村庄
  也请还给我
  以“请还给我”为题,写一篇不少于800
  下水作文请还给我
  请还给我半山坡上的那曲牧歌,哪怕被你录在了磁带上也请还给我,这是对古典纯朴之美的怀念。怕就怕磁带上有了,山坡上就没有了,好多非物质文化遗产就是这样。当文化变为物质,也就成了遗产,比如唢呐曲《百鸟朝凤》,比如章丘铁锅。《百鸟朝凤》早已不敌录音机里的迪斯科,不光无人能奏其乐曲,也无人能当期殊荣了。我们想象中的田园,是管吃管住,临走还送一大包土特产。而现在的乡村,即使柏油路不及之处,停车、喝水甚至也都要钱的。至于牧歌,早已被各大音乐排行榜占据了。铁锅敲打的叮当声,早已被机器的轰鸣淹没,在流水线的大生产面前,火神赫淮斯托斯也黯然失色。古典纯朴之美,到哪里去找呢?
  请还给我那扇没有装过锁的门,哪怕没有房间也请还给我,这是对“人类向何处去”的焦灼。历史的车轮呼啸而过,车上的人类手足无措。如果前方的房间象征着人类的精神家园,那么没有装过锁的门就象征着人类的求索。人类向何处去?是核武阴影下的潘多拉魔盒?是网络控制的机器人终结者?是基因变异来的生化危机?还是天灾人祸背景下的道德滑坡?但那扇门不要装锁,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。关键是要有同行者,要消除彼此之间的隔阂。
  请还给我整个地球,哪怕已经被你分割成一千个国家、一亿个村庄,也请还给我,这是对现代文明悖谬的形而上思索。随着交通和通讯技术的发展,人与人的交流越来越便捷。但相反的是,人心与人心的距离却变得越来越远了。地球在信息上成了一个村落,但人与人之间却充满了山川河岳。当年唐三藏曾徒步西域,麦哲伦曾环球航行,现在好多人则整天宅在家里,相互间白头如新。人生而平等,不以年龄、性别、种族、信仰和国籍的不同而遭受歧视,当然也不能因任何因素而阻碍交流。不管是基督教还是伊斯兰,不管是三八线还是印巴边。《小萝莉的猴神大叔》讲的就是一个超越年龄、性别、种族、信仰和国籍的故事,虽然印巴边境上也还剑拔弩张,摩擦不断,只能说天下大同任重而道远。
  请还给我吧请还给我,请还给我那扇门可以找到房间,请还给我那曲歌回荡在耳畔,请让我拉着你的手,看着你的眼,让我们在地球村里,共创美好的明天。
  分析点睛:材料是一首诗,这首诗不好懂,这篇文更难写。最好按三个层次,分别从三个角度来分析说明并对顺序略作调整:请还给我半山坡上的那曲牧歌,哪怕被你录在了磁带上也请还给我,这是对古典纯朴之美的怀念;请还给我那扇没有装过锁的门,哪怕没有房间也请还给我,这是对“人类向何处去”的焦灼;请还给我整个地球,哪怕已经被你分割成一千个国家、一亿个村庄,也请还给我,这是对现代文明悖谬的形而上思索。最后再做总结。

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