2019年高考作文指导:热爱劳动,从我做起

作者:佚名  时间:2019/6/17 16:05:13  来源:会员转发  人气:
同学们:
  大家早上好!(演讲稿这种应用文体,格式不是很严,但强调沟通,注意在场感,对象感)
  “黎明即起,洒扫庭除。”清代《朱柏庐治家格言》开篇明义,以洒扫庭除的刷刷音韵,诠释人类生活中晨曦一般纯粹鲜活的劳动之美。“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。”《诗经》的《伐檀》篇,重章叠句,一唱三叹,把我们带回到了人类挥汗如雨的童年时代。鲁迅先生曾说,诗歌起源于劳动,艺术起源于劳动。其实,岂止是诗歌,又何只是艺术,人类已有的一切文明,从金碧辉煌的不朽建筑,到一丝一缕、一粥一饭,从馨香四溢的纸墨,到无远弗届的通讯技术,哪一项文明成果,不是劳动之花盛开所结?(暗扣材料中“民生在勤,勤则不匮”劳动是财富之源,也是幸福之泉。此为作文之法中的“启”,排比句,增强文采,注重对象,造成一种情绪感染。)
  马克思恩格斯在《共产党宣言》中以极富诗意的句子描述了劳动的伟大:自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个欧亚大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?(此为作文之法中的“承”,以马克思主义经典作家的语言,强调主流意识形态的主体地位,而马克思诗人哲学家兼经济学家的身份,可以极大地强化文章的逻辑力量,论据典型,思路清晰。)
  但是,劳动的伟大并不必然造就一代伟大的劳动者,或者说,并不必然让人一降临人世便自然获得热爱劳动的巨大激情。(哲理性的转折,促使听众去思考现实中人们厌弃普通劳动甚至瞧不起普通劳动者的种种奇谈怪论和陋习恶行。)
  首先,受根深蒂固的儒家思想毒害,很多国人把脑力劳动和体力劳动对立起来,看不起体力劳动,贱视劳动人民,所谓“劳心者治人,劳力者治于人”,所谓“万般皆下品,唯有读书高”,所谓“吃得苦中苦,方为人上人。”这些散发着封建社会腐朽气息的思想,还以“学习太忙,没有时间”这样新的幌子,成为很多同学抗拒体力劳动的顽固盾牌。(树立靶子,明确驳论的对象)我们想一想,学习的目的是什么,最终还不是要成为一个自食其力的劳动者吗?我们再想一想,难道体力劳动,甚至是最简单的体力劳动里,就没有我们可以学习的智慧吗?书本学习是学习,体力劳动这样的实践,也是学习啊。陆游诗云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”说的就是这个道理。(肃清流毒,必先刮骨。历史的根源不可不溯。因为,现实不过是历史的影子。从结构上讲,也针对了材料的最后一句作了厘清,同时也批驳了“学习太忙,没有时间”这样的敷衍搪塞。演讲不能强词夺理,要多用商量的语气去说服,所以多用“大家想一想,我们大家都来想一想”这样的同理同情语汇。)
  有的同学说,都什么年代了,人工智能机器人,都可以代替很多人工劳动了。(树立靶子,明确写作的主体内容)。我们还有那必要去热爱如此简单的体力劳动吗?朋友,体力劳动看似简单,其实里面的好处可谓无穷啊。体力劳动可以强健体魄,可以怡情养性,可以让我们做事有条不紊,一丝不苟。“晨兴理荒秽,草盛豆苗稀。”“采菊东篱下,悠然见南山”体力劳动还是一种诗意的栖居,陶渊明情不自禁地赞美它,“此中有真意,欲辨已忘言”。《六祖坛经》里偈云:“扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。”有的朋友听了会嗤笑,六祖不是在主张扫心地吗?不错,六祖确实是主张扫心,但是扫实地是扫心地的必经之途,没有这种必由之途的历练,我们又何以抵达自己的心之圣地呢?清代最后一个皇帝,在《我的后半生》里衷心地感谢党和政府对他的劳动改造,是劳动让他完成了从一个封建皇帝到一个普通公民的历史转折。东方如此,西方哲学家也深刻认识到,劳动是打开幸福之门的钥匙,是每个公民的根,是人的进化,是防止一切社会病毒的消毒剂。体力劳动的好处真是不胜枚举啊,朋友,我们为什么要远离这种神圣的舞蹈呢?(针对第二个观点,展开论述。)
  还有的同学说,劳动这么苦,这么累,干吗要自已去费这劲,花几个钱去请人做,不就行了吗?不错,社会化大生产己让社会分工日益细密,很多艰苦的劳动都可以用雇佣的形式分担出去,但是,用以雇佣的工钱却需要我们用劳动取得,本质上不过是一种劳动的交换,劳动分工的细致,是社会进步的必然趋势,而不是我们逃避劳动的借口啊。(针对第三个观点,进行论述。)(此为第一次大转折,从立转为破,且破的层次有三,分别呼应材料的三个有人说。)
  人天然喜欢安逸,客观意义上说,偷懒也是推动历史进步的伟大动力。但是为了把偷懒变成现实,又需要我们付出艰巨深入的劳动,这就是当代哲学所昭示的二律背反,也是人生无处不在的辩证法。正是由于深刻认识到了这一点,所以,伟大的儒家亚圣孟子才情不自禁地总结道:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾以其所不能。”千年以降,我们读之犹觉热血沸腾,壮心不己。(议论文不排斥抒情,恰到好处点到为止的抒情,可以让演讲有点感性色彩,犹如清汤上面撒点青色葱花。)   遥想几百万年前,人类为了摆脱动物四脚着地匍匐于地上的困境,实现了艰苦而伟大的直立行走,正是早期人类艰苦卓绝的劳动,让人成为了人,莎士比亚赞美人,是“天地的精华,万物的灵长!”是劳动,让人类收获了这份尊严和荣光,今天,站在人类文明的成就面前,我们又怎么能因为懒惰和空虚,玷污这份独属于人的价值和尊严呢?(议论文不回避诗意和画面感,大家多读一点毛泽东的议论文,那真是摇曳生姿,诗意和哲理交相辉映,感染力极强,梁启超的文章也是如此,但传统的古典作家不欣赏,因为最好的文章境界是温柔敦厚,中正清淡。)
  劳动使人摆脱了作为大自然的奴隶状态即动物状态,劳动使人远离了茹毛饮血的原始蒙昧,劳动使人获得身体和精神的双层解放!但是,物欲极大满足之后,人们却忘记了我们是谁,我们从哪里来,我们又将到哪里去。美国著名未来学家托夫勒在其名著《第三次浪潮》中为我们深刻揭示了未来社会物质极大丰富后人类的终极理想,那就是,因为渴望自由创造的本质和尊严,热爱劳动成为了人类一种自觉的本能,人类都会争相在愉悦的劳动中去实现幸福的狂欢! (此为第二次大转,从破再转为立,让文章的根基 立于颠扑不破的地位,捍卫了文章的中心,写作犹如打仗,这一转,就大获全胜了,孩儿们!)
  “坐着谈,何如起来行?”“空谈误国,实干兴邦。”同学们,我们的校名叫“复兴”,为了中华民族的伟大复兴,(此为拈连法)为了家庭个人的生活幸福,让我们用劳动的泉水去洗刷灵魂的尘垢,以劳动的汗水去浇铸意志的长城,凭劳动的果实去赢得生命的尊严,乘劳动的羽翼飞向人生的荣誉殿堂和精神蓝天。 (最后解决怎么做的问题,这不是问题的关键,因为劳动的障碍主要思想问题,愿意动,何怕劳呢?)(这也是文章最后的合,至此,起承转合,全部完成,最饱满的地方,在转,全部的重心和奥妙也在转。写文章的奥秘,在于思想的激荡,写作要能飞起来,风之积也不厚,则其负大翼也无力,多积风吧,多读书,多思考,才是正路。)
  同学们,此刻,红日东升,其道大光,让我们以人类的名义对自己大声说,热爱劳动,从我做起,从现在做起,从脚下做起,从手头做起。 谢谢大家!(格式不能少。)
  (红日呼应前面的早上好,议论文也讲究圆满。劳动也是人类的太阳啊)
  (只要不少于八百字,篇幅可短可长,由长而短,是思维的简约和凝练;由短而长,是思维的发散和丰富。)

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