以“逍遥”之心,成“无为”之为——从庄子《逍遥游》看语文教学的最高境界

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约3830字。
  以“逍遥”之心,成“无为”之为——从庄子《逍遥游》看语文教学的最高境界
  株洲市第十三中学宁紫云邮编:412008
  【内容提要】庄子以“无己、无功、无名”为人生理想境界,语文教学应该舍弃功利和包袱,摆脱“小我”中心,顺应自然规律,以“无为”之心,成无量之业。要进入理想教育境界,必须静心培养自己的艺术素养,坚守有教无类、因材施教原则,并坚持不懈、终生不悔。
  关键词:语文教学理想境界无己、无功、无名
  《庄子•逍遥游》明确提出了道家的理想人生境界——至人无己神人无功圣人无名,这就是老子讲的真正的“无为”思想。其实,庄子的人生境界,统而言之,即逍遥无待;细分之,则为"无名"、"无功"、"无己"。而逍遥无待,不是指肉体不受物理的、化学的条件限制游天游地,而是说精神上打破了知性的遮蔽,不再受"成心"的限制。
  庄子说的"无名",从人生哲学的角度讲,即破自我与非我的对立,洗刷内心中功名利禄的观念。为别人做了件好事,便觉得自己应该得到什么,这实际上是把自我与非我对立起来了,即使是以仁义之心爱人利人,庄子也认为是求名利,因为强以仁义绳墨天下就把自我置于天下的对立一方.以已为是.以天下为非.这就叫"哲人"。所谓"无功",即破非我与非我的对立,如日夜、寒暑、水火,本无所谓是,无所谓非,顺应了自然规律,无所不是;违反了自然规律,无所不非。故要"乘物以游心",乘物即顺应自然,顺应规律;游。动即从观念上打破绝对分界,强调转化。懂得了日夜。寒暑、水火皆可为我所用的道理,人就活得更自由了。所谓"无己",即破自我与自我的对立。世人遭受"与接为搞,日以心斗"的折磨,主要是因为有个"小我"在。"无己"就是破"小我"。"我"算个什么呢?"夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善我生者,乃所以善吾死也"。(《大宗师》)生,时也;死,顺也。放养生的目的在以尽天年,不在长生不死。庄子齐死生,并不是说生死无差别,而是视死如归,客观地看待生死问题。齐死生是进入理想人生的最一步,过了生死关,便进入"撄宁"(见《大宗师》伤论修道)、"大妙"(《寓言》颜成子游与南伯子聂论修
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