《赤壁赋》导学巩固学案

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资源简介:
约9840字。
  连云港外国语学校高一语文导学巩固案——《赤壁赋》
  命制人:陆洋审核人:焦桃高新中时间:2009年10月31日
  【学习目标】
  1、积累有关苏轼的文学常识和文言实、虚词(歌、望、如、困、和、适、之、于、而)。
  2、了解赋这种文体,体会文章用词的准确生动和运笔自然、文辞优美的特点,学会诵读的方法。
  3、分析作者豪放达观的心态,准确理解作者的思想境界。
  【学习重难点】
  1、重点:吃透文言语句,准确掌握实词虚词
  2、难点:理解作品的思想内涵,积累些做素材。
  【学法指导】
  1、诵读技巧:
  (1)本文用韵自由,只有个别散句不押韵。标出押韵的语句及韵脚,要读得声韵铿锵。
  (2)文中多用对偶句,极富声韵之美,注意这一点,有助于朗读和背诵。
  2、理解技巧:
  (1)知人论世:了解苏轼写作此赋的背景。
  (2)以文解文:多读解读苏轼此时心境的文章,加强理解。
  (3)透析文本:抓住文中阐述这里的语句集中品味。
  3、积累技巧:
  (1)抓住关键词语,弄清其在文中的含义并前后比较。
  (2)勤查字典,对照延伸。
  【知识链接】
  1、赋,原指铺陈描写的手法(《诗经》六义),以文体雏形出现的是屈原的辞赋,最早用作文体的名称,见于荀况的《赋篇》。
  2、赋分为古赋、律赋、俳赋、文赋。
  (1)古赋即汉赋,大赋叙事,小赋抒情,多写帝王生活,如司马相如的《上林赋》。
  (2)律赋/俳赋,近于六朝骈文,讲究对偶和用典。
  (3)唐以后出现的文赋,是散文化文体,用韵自由,句式参差,清新流畅,如杜牧的《阿房宫赋》,欧阳修的《秋声赋》及苏轼的《赤壁赋》。
  (4)现代文赋,无铺陈之意,多为赞颂,如峻青的《秋色赋》。
  【预习巩固】
  1、苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家,唐宋八大家之一。因“乌台诗案”被贬黄州,为后人留下豪放词之千古绝调《念奴娇赤壁怀古》,更有前后《赤壁赋》传世。
  2、唐宋八大家另七位是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩,苏轼更是琴棋书画样样精通。
  3、“一门三父子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高”说的是三人,因为四川眉山人。
  4、“苏黄”指苏轼、黄庭坚;“苏辛”指苏轼、辛弃疾。
  5、“苏门四学士”指黄庭坚、张耒、秦观、晁补之四人,他们皆出于苏轼门下,且诗文成就声名极高。
  6、字词注音:
  (1)壬戌之秋(rén xū)歌窈窕之章(yǎo tiǎo)
  举酒属客(zhǔ)浩浩乎如冯虚御风(píng)
  (2)桂棹兮兰桨(zhào)倚歌而和之(hè)
  舞幽壑之潜蛟(hè qián jiāo)泣孤舟之嫠妇(lí)
  (3)舳舻千里(zhú lú)酾酒临江(shī)
  驾一叶之扁舟(piān)举匏樽以相属(páo zhǔ)
  (4)则天地曾不能以一瞬(céng)
  是造物者之无尽藏也(zàng)
  (5)杯盘狼籍(jí)相与枕藉乎舟中(jiè)
  第一课时
  【学习内容】熟读成诵第一、二节,逐字疏通、翻译语句。
  一.通读第一节,解释加点字的意义或用法,翻译划线语句。
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。(1)举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(2)白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(3)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
  解词:[3]既望:农历每月十五日为"望日",十六日为"既望"。[4]徐:舒缓地。[5]兴:起,作。[6]属(zhǔ 嘱):倾注,引申为劝酒。[9]少焉:一会儿。[11]白露:白茫茫的水气。横江:笼罩江面。[12]此二句意谓:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵:任凭。一苇:比喻极小的船。《诗经•卫风•河广》:"谁谓河广,一苇杭(航)之。"如:往。凌:越过。万顷:形容江面极为宽阔。[13]冯虚御风:乘风腾空而遨游。冯:通"凭"。虚:太空。御:驾御。[14]遗世独立:出离尘世,超然独立。[15]羽化:道教把成仙叫作"羽化",认为成仙后能够飞升。登仙:登上仙境。
  翻译:
  壬戌年秋天,七月十六日,我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来,江面水波平静。于是举杯邀客人同饮,吟咏《诗经•陈风•月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿,月亮从东山上升起,在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面,波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动,多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境。
  【小结】游“清风徐来,水波不兴”歌“白露横江,水光接天”于是“冯虚御风,遗世独立,羽化登仙。”
  二.通读第二节,解释加点字的意义或用法,翻译划线语句。
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:"(1)桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。"(2)客有吹洞箫者,倚歌而和之,(3)其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
  解词:[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍。[17]桂棹(zhào 赵)兰桨:用兰、桂香木制成的船桨。[18]空明:月亮倒映水中的澄明之色。溯:同"溯",逆流而上。流光:在水波上闪动的月光。[19]渺渺:悠远的样子。[20]美人:比喻内心思慕的贤人。[21]倚歌:按照歌曲的声调节拍。[22]怨:哀怨。慕:眷恋。[23]馀音:尾声。袅袅:形容声音婉转悠长。[24]缕:细丝。[25]幽壑:深谷,这里指深渊。此句意谓:潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。[26]嫠(lí 离)妇:孤居的妇女。
  翻译:
  于是,喝着酒,快乐极了,敲着船舷唱起来。歌词说:“桂木的棹啊,兰木的桨,拍打着清澈的江水啊,船儿迎来流动的波光。多么深沉啊,我的情怀,仰望着我思慕的人儿啊,他在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的,按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,余音悠扬,像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇啜泣。
  【小结】乐甚歌之,箫声和之,如怨如慕,如泣如诉。
  【思考探究】
  说说作者在前两节中的情绪变化。(结合文中语句)
  【作业】
  1、通译课文,归纳虚词“之、而”在前两节的用法。
  2、背诵前两节。
  3、预习第三节。
  第二课时
  【学习内容】熟读成诵第三节,逐字疏通、翻译语句。
  通读第三节,解释加点字的意义或用法,翻译划线语句。
  (1)苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“(2)何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?(3)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(4)方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。(5)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(6)挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
  解词:[27]愀(qiǎo 巧)然:忧愁变色。[28]正襟危坐:整理衣襟,严肃地端坐着。[29]何为其然也:箫声为什么会这么悲凉呢?[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。[31]夏口:故城在今湖北武昌。[32]武昌:今湖北鄂城县。[33]缪:通"缭"(liǎo 了),环绕。[34]郁:茂盛的样子。[35]孟德之困于周郎:指汉献帝建安十三年(208),吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎:周瑜二十四岁为中郎将,吴中皆呼为周郎。[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降,曹军不战而占领荆州、江陵。方:当。荆州:辖南阳、江夏、长沙等八郡,今湖南、湖北一带。江陵:当时的荆州首府,今湖北县名。[37]舳舻(zhú lú 逐卢):战船前后相接。[38]酾(shī 师)酒:斟酒。[39]横槊(shuò 硕):横执长矛。[40]侣:伴侣,这里用作动词。麋(mí):鹿的一种。[41]扁(piān 篇)舟:小舟。[42]瓠(hù 户)樽:酒葫芦。[43]寄:寓托。蜉蝣:一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。[44]渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。[45]须臾:片刻,时间极短。[46]长终:至于永远。[47]骤:突然。[48]遗响:馀音,指箫声。悲风:秋风。
  翻译:
  我不禁感伤起来,整理了衣裳,端正地坐着,问客人说:“为什么会这样?”客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,郁郁苍苍,这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州,攻下江陵,顺着长江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空,在江面上洒酒祭奠,横端着长矛朗诵诗篇,本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以渔虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒,哀叹我生命的短暂,而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游,与明月一起长存。我知道这是不可能忽然得到的,因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
  【小结】主客问答,乐极生悲,引发思考:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
  【作业】
  1、通译课文,归纳虚词“而、以”在第三节的用法。
  2、背诵前三节,预习第四、五节。
  第三课时
  【学习内容】熟读成诵第四、五节,逐字疏通、翻译语句。
  通读第四、五节,解释加点字的意义或用法,翻译划线语句。
  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;(1)盈虚者如彼,而卒莫消长也。(2)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。(3)苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(4)惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
  解词:[49]逝者如斯:语出《论语•子罕》:"子在川上曰:’逝者如斯夫,不舍昼夜。’"逝:往。斯:此,指水。[50]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。[51]卒:最终。消长:增减。[52]曾:语气副词。一瞬:一眨眼的工夫。[53]是:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng葬):无穷无尽的宝藏。[54]食:享用。[55]更酌:再次饮酒。[56]肴核:荤菜和果品。既:已经。[57]狼藉:凌乱。[58]枕藉:相互枕着睡觉。
  翻译:
  我说:“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝,但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看,那么,天地间的一切事物,甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看,万物同我们一样都是永存的,又何必羡慕它们呢?再说,天地之间,万物各有主人,假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了才成其为声音,眼睛看到了才成其为颜色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏,而我能够同你们共享。”
  客人听了之后,高兴地笑了。洗净杯子,重新斟酒。菜肴果品已吃完了,杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中,不知不觉东方已经亮了。
  【小结】感悟哲理,客喜而笑。
  【思考探究】
  通观全文,说说作者的情感发生了怎样的变化。为什么?
  1节(景美人喜,飘然入仙)——2-3节(触景生情,乐极生悲)——4-5节(感悟哲理,乐观豁达)
  【作业】
  1、通译课文,归纳虚词“而、为”在第四、五节的用法。
  2、背诵全文。
  第四课时
  【学习内容】探寻苏轼的心路历程,巩固文言词语。
  一.为苏轼的《赤壁赋》写一个提纲。
  1节(景美人喜,飘然入仙)
  2-3节(触景生情,乐极生悲)
  4-5节(感悟哲理,乐观豁达)
  二.你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗?对这场人生观讨论的意义当如何认识?
  据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的,这是赋体的一种传统表现手法,客之言与苏之言,各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面,当然,乐观一面是主导。
  主,作为道者的苏轼:达观——因缘自适,随遇而安;客,作为儒者的苏轼:悲观——人生短暂,生命渺小。实际上,主客是苏轼两个层面,二者有机融合,儒家的积极入世使得他对生活充满激情,十分关注;道家的消极出世使得他善于化解,随缘自适,快乐平和。
  三.知识巩固:
  (1)通假字
  举酒属客(通“嘱”,劝人饮酒)
  举匏樽以相属(通“嘱”,劝人饮酒)
  浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘)
  山川相缪(通“缭”,盘绕)
  则天地曾不能以一瞬(“以”通“已”,停止。)
  杯盘狼籍(通“藉”)
  (2)词类活用
  西望夏口,东望武昌(名词作状语,向西;向东)
  舞幽壑之潜蛟(动词使动用法,使……起舞)
  侣鱼虾而友麋鹿(名词意动用法,以……为侣;以……为友)
  顺流而东也(名词作动词,向东流)
  月明星稀,乌鹊南飞(名词作状语,向南)
  泣孤舟之嫠妇(名词的使动用法,使……哭泣)
  正襟危坐(形容词作动词,整理)
  下江陵(名词活作动词,攻占)
  况吾与子渔樵于江渚之上(名词活f》动词41’鱼砍柴)
  渺沧海之一粟(形容词活作动词,渺小得像)
  歌窈窕之章(名词活作动词,朗诵)
  哀吾生之须臾(为动用法,为……哀叹)
  不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色)
  (3)一词多义
  歌扣舷而歌之(动词,唱)
  歌曰(名词,歌唱)
  倚歌而和之(名词,歌声)
  望七月既望(名词,农历每月十五)
  望美人兮天一方(动词,眺望,远看)
  下方其破荆州,下江陵(动词,攻占,打下)
  苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词,下面)
  如纵一苇之所如(动词,往)
  如泣如诉(副词,像)
  如其不才,君可自取(连词,如果)
  甚如饥寒(连词,相当于“于”)
  海内晏如(形容词词尾,表示……的样子)
  困此非孟德之困于周郎者乎(围困)
  齐竟怒不救楚,楚大困(困窘,困难)
  岁饥民困(贫乏,贫困)
  犹耕者倦休而困上也(困倦,疲乏)
  卒而卒莫消长也(到底)
  猛将必发于卒伍(古代军队编制,一百人为卒)
  公子季友卒(死)
  有始有卒者(终,完毕,结束)
  军旅卒发(通“猝”)
  和倚歌而和之(hè,唱和)
  音声相和(hé,音乐和谐)
  春天和,白日暖(hé,温和)
  今许铅铁和青铜(hé,搀和chānhuo)
  八千里路云和月(hé,连词,与,和)
  衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无(hé,介词,连……都)
  和鸾之声(hé,车轼上的铃)
  适而吾与子之所共适(享有)
  始适还家门(女子出嫁)
  适长沙(到……去)
  然其名尊者,以适于时也(适和,适宜)
  (秦王)穷困万民,以适其欲也(满足)
  而适类于予(副词,恰好)
  王适有言,心亟听王言(副词,刚才,刚刚)
  之哀吾生之须臾(“之”:助词,主谓之间,不译)
  惟江上之清风(“之”:助词,的)
  耳得之而为声(“之”代词,它)
  月出于东山之上(“之”结构助词,不译)
  于苏子与客泛舟游于赤壁之下。(于:介词,在)
  此非曹孟德之困于周郎者乎(于:介词,被)
  月出于东山之上(于:介词,从)
  危危乎高哉! (高,形容词)
  其君之危,犹累卵也(形容词,危险)
  正襟危坐(形容词,正、端正)
  上屋骑危(名词,屋脊) 
  举举匏樽以相属(动词,举起)
  后刺史臣荣举臣秀才(动词,举荐)
  举行如此名词,举动)
  西举巴蜀(动词,攻占、攻下)
  举国欢庆(形容词,全、都)
  (4)古今异义
  (1)徘徊于斗牛之间
  古义;斗宿和牛宿,都是星宿名。今义:一种游戏方式
  (2)白露横江
  古义:白茫茫的水气今义:二十四节气之一
  (3)凌万顷之茫然
  古义:旷远的样子今义:完全不知道的样子
  (4)歌窈窕之章
  古义:《诗经•陈风•月出》诗的第一章有“舒窈纠兮”一语(古时“窈纠”与“窈窕”音近),所以称为“窈窕”之章
  今义:(女子)文静而美好
  (5)成语积累
  冯虚御风:凌空驾风而行。
  遗世独立:脱离社会,独立生活,不跟别人往来。
  不绝如缕:像细丝一样连着,差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。
  正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拉谨的样子。
  沧海—粟:大海里的一颗谷粒。形容非常渺小
  杯盘狼籍:杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
  逝者如斯:时光像河水一样,日夜不停地流逝而去。
  旌旗蔽空:旌旗遮蔽了太阳,形容军容或队伍壮盛。
  舳舻相接:形容船与船相接,数量很多。
  (6)文言句式
  (1)倒置句
  月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(介宾后置)
  而今安在哉?(宾语前置)
  客有吹洞箫者。(定语后置)
  (2)被动句
  此非曹孟德之困于周郎者(被)
  (7)重点实虚词
  壬戌之秋,七月既望(过了;农历每月十五日)
  纵一苇之所如(任;往)
  扣舷而歌之(敲击;船的两边)
  倚歌而和之(按着歌曲的声调和节拍;同声相应,唱和)
  白露横江(指白茫茫的水气)
  凌万顷之茫然(越过;指广阔的江面;旷远的样子)
  冯虚御风(驾)
  羽化而登仙(传说成仙的人能飞升,像长了翅膀一样)
  桂棹兮兰桨(一种划船的工具)
  击空明兮溯流光<指月光下的清波)
  杯盘狼籍(凌乱。也写作“狼藉”)
  相与枕藉(互相枕着垫着)
  东方之既白(已经显出白色<指天明了))
  苟非吾之所有,虽一毫而莫取(即使)
  少焉,月出于东山之上(不多一会儿)
  倚歌而和之(循,依)
  方其破荆州(当)
  逝者如斯(此)
  盈虚者如彼(那)
  而卒莫消长也(到底)
  盖将自其变者而观之(表假设语气)
  【苏轼词两首】
  定风波沙湖道中遇雨苏轼
  三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉。已而遂晴,故作此。
  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕!一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去,也无风雨也无晴。
  【赏析】
  此词是苏轼被贬黄州时期所作。这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤,“吟啸”、“徐行”表态度从容,“竹杖芒鞋”指条件简陋,“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度,宛然在目。下片转入雨后,经风雨洗礼,人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事,一切阴晴、雨霁,无不消逝一空。自然有急雨扑面,人生旅途中也有风雷盖顶,只要沉着履险,从容应变,岂有闯不过的风浪?“一蓑烟雨任平生”,何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度!深邃的人生哲理,寓于平常生活小景描写之中,弦外之音,令人回味无尽。
  念奴娇•赤壁怀古苏轼
  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一樽还酹江月。
  【赏析】
  本词也是他被贬黄州时所做。此词开篇从滚滚东流的长江着笔,随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来,它即使人看到大江的汹涌奔腾,又使人想见风流人物的非凡气概,体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀,气魄极大。上片重在写景,将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。下片“遥想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境,却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾,所以,当词人一量从“神游故国”跌入现实,就不免自笑多情善感,慨叹光阴虚度,而无可如何地归结为以酒浇愁了。虽然词的结尾调子失之低沉,但这也是历史与现状,理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映,就艺术表现的角度而言,这种故作超旷的写法,从某种意义上说,有时更能引起读者的思考。
  【类文链接】
  苏东坡突围(节选)   余秋雨
  缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话,于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂静无声,那么,迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹,让这个世界大吃一惊。
  然而,现在他即便写诗作文,也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去,觉得自己以前最大的毛病是才华外露,缺少自知之明。他想,一段树木靠着瘾瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在,它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在,例如从小为考科举学写政论、策论,后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直,做了官以为自己真的很懂得这一套了,洋洋自得地炫耀,其实我又何尝懂呢?直到一下子面临死亡才知道,我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了,到黄州的我是觉悟了的我,与以前的苏东坡是两个人。
  苏东坡的这种自省,不是一种走向乖巧的心理调整,而是一种极其诚恳的自我剖析,目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分,哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵,在这一过程中,佛教帮了他大忙,使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活,又使他不得不亲自垦荒种地,体味着自然和生命的原始意味。这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华,他,真正地成熟了--与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好,他还不年老,他在黄州期间,是四十四岁至四十八岁,对一个男人来说,正是最重要的年月,今后还大有可为。中国历史上,许多人觉悟在过于苍老的暮年,刚要享用成熟所带来的恩惠,脚步却已踉跄蹒跚;与他们相比,苏东坡真是好命。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果--引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
  东坡的选择
  我曾在这秋水之畔永日无言地伫立,凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人,孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的,我拥有了荣华富贵,社会地位,不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着濛濛的细雨。当夕阳西下,羁鸟归林,疲惫的我不得不黯然离去,空留下几声无奈的叹息。
  我也曾在如火的七月来到这里,昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空,激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇,浓黑的烟雾弥漫了整个天际,于是乱石穿空,惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
  而今夜,我又来了,带着朋友,驾着扁舟,抱着美酒。还是千年前的明月,朗照着细草微风的原野;还是千年前的江水,流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役,已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心,在这样的氛围中,亦迷茫而空灵。
  一位朋友吹起了洞箫,怀古,感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来,如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动,微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现:五岁时开始苦读,老父苏洵严厉的教导,与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考,文章震动天下,文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥,灾难忽然降临,乌台诗案牵连家人朋友,自己被下放黄州……妻离子散,独居僻野,为何命运要如此作弄人?
  凉风阵阵,我从无边的思绪中清醒过来。江水,明月,芦花,箫声,在我眼前和耳边交错出现。冥冥间,远古和自然的情思在我的心中交融了。于是,刹那间的感悟便如醍醐灌顶,我终于超脱了。———在焦灼与通达之间,我选择通达。在功名与自然之间,我选择自然。在官场与赤壁之间,我选择赤壁。于是,我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
  【作业】
  1、模仿上面的文章,描写苏轼游赤壁自省的画面。
  风飘飘,水飏飏,掸掸这一路素衣风尘,驾一叶扁舟,于清秋的黄昏,残阳如血,苍海如幕,他来到这古战场——赤壁。他的思绪像长了翅膀似的,继续飞扬,斟一杯酒,临江而酾,是祭奠那死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了:“哀吾生之须臾”倒不如“托遗响于悲风”,取山间之色,听江上清风之歌唱。后来,他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利,奖励耕织,清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。
  2、总结苏轼的精神品质,联系自己或现实生活说说这些精神品质的现实意义。
  苏轼少年成名却遭乌台诗案,仕途黯淡,前程渺茫,就是基本生活也成了问题。但他承受住了这份苦难,布衣躬耕于黄州东坡,自号东坡先生,在平静中收获了一份豁达。史铁生在最灿烂的年纪失去双腿,失去了一切希望。但他却承受住了这份苦难,并将它收入生命的行囊,成为自己跋涉人生的精神财富。姚明奥运会前脚趾骨裂,眼看在家门口为国作战的希望化为泡影,他却承受住了这场磨砺,愈磨砺愈坚强,积极恢复,终在北京奥运会上率领中国男篮杀出死亡之组,再进奥运前八,广受世界好评。所以说,只有承受住苦难并想办法战胜它,才能笑傲人生,赢得尊重和崇敬。
  思考与讨论
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