福建师大附中2014-2015学年度下学期期末暨模块考试语文《中外传记作品选读》卷

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共19题,约11720字。

  福建师大附中14-15学年度下学期期末暨模块考试卷
  中外传记作品选读
  (满分成绩:150分    考试时间:120分钟)
  命题说明
  本卷分A、B两卷,A卷50分,为人教版语文选修课程“中外传记作品选读”模块学习测试卷;B卷100分,为高二下学期期末学生语文学习能力综合测试卷。本学段除了“中外传记作品选读”,还穿插学习了语言文字运用的部分内容,并巩固了高中部分的背诵默写,因此A卷包含了名句名篇默写、传记作品阅读以及语言文字运用三个部分;而论述类文本阅读、文言文文本阅读、古代诗歌阅读及作文为能力测试,故放在B卷。
  A卷(50分)
  一、名句名篇默写(10分)
  1.补写出下列句子中的空缺部分。
  (1)《蜀道难》中用夸张手法描写手触星辰、呼吸紧张的句子是“                  ”;摹写抚胸长叹动作细节的句子是“                  ”。
  (2)白居易《琵琶行》中“______           __ ,______           __”两句,写的是演奏正式开始之前的准备过程。
  (3)在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“                      ,                     。”
  (4)《庄子▪逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例,说明“小年”一词的两句是“_____________   ,_____________           _”。
  (5)《荀子•劝学》篇中指出“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的“                    ,                    ”的观点是相同的。
  二、实用类文本阅读(25分)
  阅读下面的文字,完成2-5题。
  王运熙:平淡中自有丘壑
  2月8日凌晨,著名文史专家、复旦大学中文系教授王运熙平静地离开了这个世界,离开了他所挚爱的研究,离开了他所牵挂的学生。
  王运熙1926年出生在江苏省金山县,从小就爱好古典文学。后来,王运熙进入复旦大学中文系学习。毕业后成为陈子展的助手。陈子展治学兼通新旧文学,目光宽广,思路开阔。他在和王运熙谈话时,滔滔不绝,上起先秦汉魏,下逮现代的一些学者和作家。正是在这样一种名师云集、学术氛围浓厚的情形下,王运熙走上了他的治学之路。
  从1978年到1996年退休,王运熙主持的语言文学所集中了多位学科带头人,下设6个研究室,取得了很多学术成果,成为学术研究的重镇。语文所成立以后,一个重要的成就就是完成了三卷本的《中国文学批评史》的编写。
  1983年到1996年,王运熙又在原有基础上与顾易生共同主编国家重点科研项目《中国文学批评通史》(七卷本),历时十余年,对中国文学批评发展史的研究更具系统性和完整性,把文学批评史的研究推向了一个新高度。
  王运熙一生专注于学问,甘于淡泊,白首未改此心。他曾经说:“上海的大闸蟹很好吃,但不吃也无所谓;但不让我看书写书,那就一天也受不了。”虽是玩笑,却道出了他虽在陋巷却不改其乐的心境。
  王运熙赠给学生吴承学一本《文心雕龙探索》,他在书的扉页题写“治学自警语”:“全面观照,准确把握。正本清源,探明原貌。”他的治学亦如此,不求新、不求奇、不媚俗、不趋时,从文献中发现问题,解决问题,做最平实的学问。在研究《文心雕龙》时,王运熙的结论与北方一些学者,如,中华书局的周振甫,山东大学的陆侃如、牟世金,西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同,在当时引起了争论。王运熙认为《文心雕龙》是一部指导写作的书,并不是一部系统的文学理论著作和美学著作。他以原著文本为研究的出发点,努力把握刘勰整个文学思想体系,避免先入为主,用现代文学理论去套。因此得出的结论得到了许多研究者的认同,逐渐被大家接受并信服。
  “王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深,从不说过头话,都是结合实际来讲,
  这种做法让人十分敬佩。”国家图书馆原馆长、文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者。
  王运熙常为学生讲起近代以来的学术流派,信古、疑古、释古三派中,他将自己定位为释古——既不盲目信古,也不一味疑古,而是在广泛占有资料的基础上,进行准确地分析、鉴定,恰切地评述、印证,最后得出平实、适中的结论。
  “创新”在王运熙那里具有不同的含义——求实即是创新。他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料,人们在面对这些材料时难免众说纷纭,其中便会夹杂很多误解,而研究如果能够收集、整理、分析材料,还原历史本来面目,消除误解,这就是学术创新。
  复旦大学教授、王运熙的弟子杨明告诉记者,王运熙一生孜孜不倦,只为求真求实。刘勰的《文心雕龙》中“风骨”是一个十分重要的概念,如何理解众说纷纭。在上世纪50年代末至60年代前期,曾有过热烈的讨论,流行的学说认为“风骨”代表“文章的内容”、“纯洁的思想”、“合乎道德规范的情感和意志”等。王运熙对材料进行穷尽性的搜集,然后条分缕析,最后得出结论:刘勰所谓风骨,是指作品的艺术风貌、表现效果而言,不是就思想内容的高下邪正而言。
  与此相承,王运熙也澄清了当时对建安风骨的误解。很多学者认为,建安风骨主要是指那些表现社会动乱、人民苦难的诗歌的思想内容。王运熙则认为,南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌。
  王运熙服膺《札记•中庸》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”和《史记•五帝本纪赞》的“好学深思,心知其意”,将其作为治学的座右铭。王运熙的治学正是对这两句话的最好注解。
  “不作惊人之语,无剑拔弩张之势。但他很了不起,了不起就在于忠于学术,坚守学者的良心。”杨明对王运熙的治学品行推崇有加。
  直到去世,王运熙一直居住在上海火车站附近的一套48平方米的旧房子中,从1978年至今,已有四十余年,每天都能听到火车进出的轰鸣声。正是在这间斗室,走出了我国文学学科第一位长江学者吴承学,也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量,其中很多已然成名成家。
  王运熙是在凌晨离世的,一如往常一般平静。“生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美”,恰可比拟。
  (节选自2014年2月22日《中国教育报》)
  2.下列对文本有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
  A.王运熙从复旦大学毕业后,成为陈子展的助手。陈子展博古通今,思路开阔,引领王运熙走上了治学之路,为他从事文学研究打下了基础。
  B.文中提到周振甫、陆侃如、牟世金等先生,既为了说明王运熙的治学方法与治学态度    与众不同,同时也显示了他在文学研究方面的地位。
  C.“从1978年到1996年”“1983年到1996年”“从1978年至今”等具体时间,使文中所述情况显得十分真实,突出了王运熙进行学术研究的持久。
  D.王运熙说:“上海的大闸蟹很好吃,但不吃也无所谓。”表明他喜爱的是读书。他认为如果生活过于优越,就会影响学术研究,所以他乐居陋巷。
  E.“生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美”是王运熙先生的写照。夏花绚烂比喻他活着的时候贡献卓越,若秋叶静美是说他去世时平静安然。
  3.文中多处引用了王运熙自己的话以及他人对王运熙的评价,这样写有哪些作用?(6分)
  4.王运熙是怎样理解“学术创新”的?文中谈到了他的哪些学术创新?请简要概括。(6分)
  5.本文的题目是“王运熙:平淡中自有丘壑”,你怎么理解王运熙先生的“平淡”与“有丘壑”?请结合全文简要分析。(8分)
  三、语言文字运用(15分)
  6.下列句子中,加线的成语使用恰当的一项是(3分)
  A.商海沉浮,胜败乃兵家常事。可在商业世界的惊涛骇浪中,迷失自己航线的企业不计其数,而能够穿越风暴奇迹般地起死回生的,却屈指可数。
  B.虽然还处乍暖还寒时节,但追逐潮流的时尚人士,早已纷纷身着奇装异服,追逐属于自己的那份独特美,酝酿出春季的风情。

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