2016届高考复习(课件+文档+题库+学案):专题文言文阅读考点突破ppt

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2016步步高高考语文(江苏专用)大一轮复习(课件+WORD版文档+WORD版题库+学案):专题 文言文阅读考点突破(打包28份)
  古诗文阅读  学案23.docx
  第二章 考点综合提升练(二).docx
  第二章 考点综合提升练(一).docx
  第二章 专题二.docx
  第二章 专题二.pptx
  第二章 专题三 考点二.docx
  第二章 专题三 考点二.pptx
  第二章 专题三 考点三.docx
  第二章 专题三 考点三.pptx
  第二章 专题三 考点四.docx
  第二章 专题三 考点四.pptx
  第二章 专题三 考点一.docx
  第二章 专题三 考点一.pptx
  第二章 专题三 考点综合提升练(二).pptx
  第二章 专题三 考点综合提升练(一).pptx
  第二章 专题一.docx
  第二章 专题一.pptx
  古诗文阅读  学案24.docx
  古诗文阅读  学案25.docx
  古诗文阅读  学案26.docx
  古诗文阅读  学案27.docx
  古诗文阅读  学案28.docx
  古诗文阅读  学案29.docx
  古诗文阅读  学案30.docx


  考点综合提升练(一) 记人类散文
  一、阅读下面的文言文,完成文后题目。
  宜城县开国伯柳公行状
  柳宗元
  公字惟深,其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁,有称神巫来告曰:“若相法当夭且贱,幸而为释,可以缓而死耳,位禄非若事也。”公诸父素加抚爱,尤所信异,遽命夺去其业,从巫之言也。公不可,且曰:“夫性命之理,圣人所罕言,缙绅者所不道,巫何为而能尽之也?且令从之而生,去圣人之教而为异术,不若速死之愈也。”
  开元中,举汝州进士,计偕百数,公为之冠。江南西道连帅闻其名,辟至公府。以信州都邑,人罹凶害,靡弊残耗,假守永丰令。公于是用重典以威奸暴,溥太和以惠鳏嫠,殴除物害,消去人隐,吏无招权乾没之患,政无犯令尨茸之蠹,宰制听断,渐于讼息。耕夫复于封疆,商旅交于关市。既庶而富,廉耻兴焉;既富而教,庠塾列焉。
  泾卒之乱,公以变起卒遽,尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在,追以相印。既及公而问焉,公变名氏以绐之,捐家属以委之。贼遂执公爱子,榜棰讯问,折其右肱,而公不之顾。即步入穷谷,披草径,逾秦岭,由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节,不时召见。公顿首流涕,累陈计画。贼平策勋,赐轻车都尉,封宜城县开国伯,拜尚书兵部侍郎。是岁,盗据淮浒,方议计戮,宰相以大理评事李元平者有名,以为才堪攘寇,拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举,公独慷慨言于朝曰:“是夫喋喋,炫玉而贾石者也。华而不实,异代同德,往且见获,何寇之攘?”时人不之信也。未几,盗袭汝州,以元平归,凡百莫不嗟服焉。
  贞元五年二月五日,薨于昌化里。公累更重任,禄秩之厚,布于宗姻,无一廛之土以处其子孙,无一亩之宫以聚其族属。有一于此,尚宜旌褒,矧兹备体,焉可以已:固当饰以荣号,章示后来。(选自《柳宗元文集》,有删改)
  1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(  )
  A.遽命夺去其业      夺:强行改变
  B.披草径,逾秦岭  披:分开,拨开
  C.无一廛之土以处其子孙  处:处理
  D.章示后来  章:同“彰”,表彰,彰显
  答案 C
  解析 处:安排,安置。
  2.下列“以”字的用法与其他三项不同的一项是(  )
  A.以信州都邑
  B.公以变起卒遽
  C.宰相以大理评事李元平者有名
  D.以元平归
  答案 D
  解析 D项动词,带领,这里是“俘获”意。其他三项均表原因,因为。
  3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
  (1)且令从之而生,去圣人之教而为异术,不若速死之愈也。
  译文: _________________________________________________________________
  (2)既及公而问焉,公变名氏以绐之,捐家属以委之。
  译文: _________________________________________________________________
  答案 (1)况且让我听从了神巫的话而活下来,去除圣人的教化而学习不同的技艺,不如快速死去更好。
  (2)等到找到柳公并且询问他的时候
  ……
  考点综合提升练(二) 议论性散文
  一、阅读下面的文言文,完成文后题目。
  《六一居士集》叙
  苏 轼
  夫言有大而非夸,达者信之,众人疑焉。孔子曰:“天下之将丧斯文也。后死者,不得与于斯文也。”孟子曰:“禹抑洪水,孔子作《春秋》,而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧,何与于天?而禹之功与天地并。孔子、孟子以空言配之,不已夸乎?自《春秋》作,而乱臣贼子惧;孟子之言行,而杨墨之道废。天下以为是固然而不知其功。孟子既没,有申商韩非之学,违道而趋利,残民以厚主,其说之陋也。而士以是罔其上,上之人,侥幸一切之功,靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者,推其本末,权其祸福之轻重,以救其惑,故其学遂行。秦以是丧天下,陵夷至于胜、广、刘、项之祸,死者十八九,天下萧然。洪水之患,盖不至是也。方秦之未得志也,使复有一孟子,则申、韩为空言,作于其心,害于其事;作于其事,害于其政者,必不至若是烈也。使杨、墨得志于天下,其祸岂减于申、韩哉?由是言之,虽以孟子配禹可也。太史公曰:“盖公言黄、老,贾谊、晁错明申、韩。”错不足道也,而谊亦为之。予以是知邪说之移人,虽豪杰之士,有不免者,况众人乎?
  自汉以来,道术不出于孔氏,而乱天下者多矣。晋以老庄亡,梁以佛亡,莫或正之。五百余年而后得韩愈,学者以愈配孟子,盖庶几焉。愈之后二百有余年,而后得欧阳子,其学推韩愈、孟子以达于孔氏。著礼乐仁义之实,以合于大道,其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理,以服人心。故天下翕然师尊之。自欧阳子之存,世之不说者,哗而攻之,能折困其身,而不能屈其言,士无贤不肖,不谋而同曰:“欧阳子,今之韩愈也。”
  宋兴七十余年,民不知其兵,富而教之。至天圣、景祐极矣,而斯文终有愧于古,士亦因陋守旧,论卑而气弱。自欧阳子出,天下争自濯磨,以通经学古为高;以救时行道为贤;以犯颜纳谏为忠。长育成就,至嘉祐末,号称多士,欧阳子之功为多。呜呼!此岂人力也哉?非天其孰能使之?
  欧阳子没,十有余年,士始为新学,以佛老之似,乱周孔之真,识者忧之。赖天子明圣,诏修取士法。风厉学者,专治孔氏,黜异端,然后风俗一变。考论师友渊源所自,复知诵习欧阳子之书。予得其诗文,七百六十六篇于其子棐(fěi),乃次而论之曰:“欧阳子论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白。此非余言也,天下之言也。”欧阳子讳修,字永叔。既老,自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。(选自《宋文精选》)
  1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(  )
  A.而士以是罔其上      罔:欺骗
  B.予以是知邪说之移人  移:改变
  C.士无贤不肖 
  ……
  考点一 理解常见文言实词在文中的含义
  ——用准确迁移实现从积累到运用的飞跃
  Ⅰ 如何掌握文言实词的五大知识点
  文言实词主要指名词、动词、形容词、数量词。文言实词是构成文言文的主体,是学好文言文的基础,是阅读浅易文言文的前提。学好文言实词,首先要掌握住一词多义、古今异义、词性活用、通假字和特殊实词这五大知识点。
  一、多义实词:溯源辨流,紧扣语境
  一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
  词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是“树木的根”,“道”的本义就是“路途、道路”。
  词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”本义为“路途、道路”,“方向、方法、道理”为其引申义;“本”的本义为“树木的根”,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。如“孟尝君出关,关法鸡鸣而出客”,“关”本指“门闩”,由于作用相似引申为“关卡”。
  词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”,比喻义是“得力的帮手或武士”,现在属贬义;“草菅人命”中的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。
  词的假借义,古文中常常出现通假现象。所谓通假字,就是指本应用某字,使用时借用与其意义不相干、只是音同或音近的字去代替它的现象。(具体见后面“四、通假字:依据条件,准确判断”)
  掌握多义实词的方法有:
  1.巧记本义引申解
  (1)指出下列加点词语的本义和比喻义。
  ①手足情深,焉能或忘。
  本义:手和脚
  比喻义:兄弟
  ②不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之。
  本义:头和颈
  比喻义:某个集团的领导人
  (2)试写出下列句中加点字的意义,并试着寻求义项间的联系。
  ①赵王扫除自迎,执主人之礼,引公子就西阶。台阶(《史记·魏公子列传》)
  ②予除右丞相兼枢密使。拜官授职(《指南录后序》)
  ③即除逆阉废祠之址以葬之。修治,清理(《五人墓碑记》)
  ④欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。清除,废除,除掉,去掉(《左迁至蓝关示侄孙湘》)
  ⑤爆竹声中一岁除。过去,逝去(《元日
  ……
  古代诗文阅读
  学案23 文言实词(一)
  学案目标 1.理解文言实词的几种现象,重点掌握一词多义、古今异义、词类活用等知识点。2.掌握如何在语境中确定多义词的方法。3.课外应做好120个常用实词的积累。
  一、(2010·江苏卷)阅读下面的文言文,完成文后题目。
  南阳县君谢氏墓志铭
  欧阳修
  庆历四年秋,予友宛陵梅圣俞来自吴兴,出其哭内之诗而悲曰:“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。
  居一岁中,书七八至,未尝不以谢氏铭为言,且曰:“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人,而世显荣。谢氏生于盛族,年二十以归吾,凡十七年而卒。卒之夕,殓以嫁时之衣,甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之,治其家,有常法。其饮食器皿,虽不及丰侈,而必精以旨;其衣无故新,而浣濯缝纫必洁以完;所至官舍虽庳陋,而庭宇洒扫必肃以严;其平居语言容止,必怡以和。吾穷于世久矣,其出而幸与贤士大夫游而乐,入则见吾妻之怡怡而忘其忧,使吾不以富贵贫贱累其心者,抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语,谢氏多从户屏窃听之,间则尽能商榷其人才能贤否,及时事之得失,皆有条理。吾官吴兴,或自外醉而归,必问曰:‘今日孰与饮而乐乎?’闻其贤者也则悦;否,则叹曰:‘君所交皆一时贤隽,今与是人饮而欢邪?’是岁南方旱,仰见飞蝗而叹曰:‘今西兵未解,天下重困,盗贼暴起于江淮,而天旱且蝗如此。我为妇人,死而得君葬我,幸矣!’其所以能安居贫而不困者,其性识明而知道理多类此。呜呼!其生也迫吾之贫,而殁也又无以厚焉,谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵;殁而得此,庶几以慰其魂,且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此,予忍不铭?(选自《欧阳修全集》,有删节)
  1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
  A.年二十以归吾      归:出嫁
  B.其平居语言容止  容止:形貌
  C.谓唯文字可以著其不朽  著:彰显
  D.庶几以慰其魂  庶几:希望
  二、(2009·江苏卷)阅读下面的文言文,完成文后题目。
  书沈通明事
  汪 琬
  淮安沈通明,尝为前明总兵官。任侠轻财,士大夫皆称之。顺治二年,先是有巡抚田仰者,素习通明之为人,加礼遇焉;至是见明将亡,遂属其家通明,而身自浮海去。通明匿仰妻子他所。
  会清军渡淮,购仰妻子急,踪迹至通明家。是时通明杜门久矣。捕者围其居,通明走入寝门,饮酒数斗,裂束帛缚其爱妾,负之背,牵骑手弓矢以出,大呼曰:“若辈亦知沈将军耶!”遂注矢拟捕者,皆逡巡引却。通明疾驰,与爱妾俱得脱。赁居苏州,变姓名,卖卜以自活。未几爱妾死,意不自聊,祝发为浮屠。已,复弃浮屠服,北访故人于邓州。
  通明故魁垒丈夫也,美须髯,以饮酒自豪。每醉辄歌呼邓州市上,
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