《师说》教案46

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  • 资源类别: 人教课标版 / 高中教案 / 必修三教案
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  • 更新时间: 2016/4/7 11:01:40
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约6940字。

  《师说》教案
  一、教学目标:  
  1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
  2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
  3.积累文言知识,掌握实词虚词意义和用法,区别古今异义词语。
  4.树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
  二、教学重点:
  1.了解文章的整体思路。
  2.学习本文正反对比论证的方法。
  教学课时:2课时
  教学过程
  第一课时
  一、 导入并解题
  1、同学们,你们每节课都要喊“老师好”,用此表示心中对老师的尊重。(从古人也曾用“天、地、君、亲、师”来导入)2、关于“说”:“说”是一种议论文的文体,“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。3、古文运动
  二、走进作者 (从韩愈名字的典故、文学成就、唐宋八大家介绍)
  三、探寻背景
  这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。(从古代学校教育和唐代文风、社会背景介绍)
  三、语篇品读
  第一段:
  品味:“古之学者必有师。”“古”,古时候,指两汉以前。“之”,结构助词,相当于现代汉语的“的”。“者”,附在动词“学”的后面,结合成一个名词性的结构,叫“者”字结构,相当于现代汉语里的“的”字结构“……的(人)”“学者”是学习的人,不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”,鲜明地针对时弊提出问题,突出地强调了论点,是全文论述的总纲。第二句“师者,所以传道受业解惑也。”“所以”,用他。这里的“者”是个语气助词,用在句子里表示略作停顿。“……者,……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者,孰能无惑?”“知”,懂得、明白;“之”,代词,代“知”的对象,指知识和道理。“惑而不从师”,有了疑难问题而不去跟随老师学习,“其为惑也,终不解矣。”那些成为疑难问题的,最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”是一个难句。“夫”,音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词,可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”,“先生于吾”是“大”,“后生于吾”是“小”。这句意思是:那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢?”“道之所存,师之存也”,有不耻下问、能者为师的观点。
  体会:第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑

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