《中国文化经典研读》第二单元教案(4个打包)

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  • 资源类别: 人教课标版 / 高中教案 / 选修教案
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  • 更新时间: 2016/6/30 14:35:45
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《中国文化经典研读》教案: 第二单元
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》教案: 第二单元 儒道互补.doc
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》教案: 第二单元 第1课 论语十则.doc
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》教案: 第二单元 第2课 《老子》五章.doc
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》教案: 第二单元 相关读物 孟子见梁惠王.doc

  中国文化经典研读第二单元
  《儒道互补》教案
  教学目标:
  1、 通过儒道义利观的比较,了解儒家、道家的基本思想
  2、 通过探究中国古代文化名人的著作思想,理解儒道互补对人生的积 极意义。
  3、 感受中国儒家、道家思想的博大精深,引导当代中学生追寻、传承儒道文化。
  教学重点难点:
  教学重点 了解儒道两家的基本思想,理解儒道互补的人生意义。
  教学难点 理解儒道互补。
  课时安排:1课时。
  教学过程 :
  一、导入
  千百年来,儒道两家互动、互补、滋养着中华民族的特有文化。
  今天,让我们以《论语》《老子》为依据,认识构成中华文化主体的儒道两家,探讨“儒道互补”这个专题。
  二、从《论语》《老子》看儒道的义利观
  (一)结合课外调查,找到恰当研究角度。
  教师:所谓互补,就是相互补充,它是以二者之间的差异为前提的。我们要研究“儒道互补”就必须先比较儒道的不同。
  儒道的差异体现在很多方面,我们需要找到一个恰当的切入点比较研究。今天我们就从儒道的义利这个观点来进入对儒道互补的理解。
  教师:孔子、老子为什么树立“重义轻利”“ 绝圣弃智”这样的楷模?那么我们就先要看看孔
  

    中国文化经典研读第二单元
  《论语十则》教案
  教学目标
  (1)知识与能力:学习重点文言词语,解读各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力;了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。
  (2)过程与方法:通过诵读理解、合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
  (3)情感、态度与价值观:全面了解文化生产和文化消费的多样性及文化生活中存在的一些问题,从而正确的选择健康有益的文化生活,发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和精神,促进社会的全面进步。
  教学重点:
  1、通过学习重点文言词语,理解各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力。
  2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;学会立身处世、讲求个人修养,激发热爱民族经典文化的热情。
  教学难点:
  理解课文所蕴含的深刻哲理,并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
  教学过程:
  (一)导入
  “宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说:“臣有《论语》一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心,而《论语》更是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部《论语》治天下”,就是这
  

    中国文化经典研读第二单元
  《老子》五章教案
  教学目标
  1.了解老子这个存在争议的名人。
  2.理解“道”这一核心概念。
  3.初步理解老子的哲学思想,恰到好处地运用于生活和工作。
  教学重点难点
  通过节选内容运用辩证法思维理解老子的哲学思想。
  教学时数  2课时。
  第一课时
  一、导入《老子》五章
  老子道家学术,孕育三千年的中国心灵鸡汤,助您洗涤心灵。 老子是一位出色的智者,他所撰的《道德经》是一个知识宝库,内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱,几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。
  二、老子以及《道德经》简介
  老子,姓李名耳字伯阳,谥曰聃,约春秋末年公元前580年~500年之间,《史记》载“楚
  

    中国文化经典研读第二单元
  孟子见梁惠王
  教学目标
  1、知识与能力:
  了解孟子的思想。
  了解儒家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念。
  对儒家学说有一个整体的认识。
  2、过程与方法:
  诵读法,合作探究法。
  3、情感态度与价值观:
  探究传统文化在现代社会的地位和作用提高个人精神品格。
  培养学生正确的世界观,人生价值观。
  教学重点与难点:
  1、了解儒家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念。
  2、探究传统文化在现代社会的地位和作用提高个人精神品格。
  教学过程
  一、导入《孟子见梁惠王》
  在孔子的心目中,“义”就是应该做什么事,不应该做什么事。“义”和“利”是一对矛盾的概念。孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥: “仁,人之安宅也;义,人之正路也。”意思是人心应该居于“仁”,人的行为则应该以“义”为准则。也就是说,蕴涵在内心为“仁”,而发之于外则为“义”。

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