北京北师大二附中西城实验学校2016—2017学年度第一学期高三语文期中试卷

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  • 更新时间: 2016/11/11 15:10:24
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共24小题,约110330字。

  北师大二附中西城实验学校2016 — 2017学年度第一学期
  高三语文期中测试卷
  2016.10    
  本试卷共4页,共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上,在试卷上作答无效。考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。
  一、本大题共7小题,共 24分。
  阅读下面的文字,完成1—7题。
  材料一
  央视猴年春晚的《华阴老腔一声喊》将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚乐融合在一起,使观众同时看到了戏曲与摇滚的______(zá róu),农村与城市文化的融合,民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作,给万家团圆的日子注入了力量、激情以及声响上的震撼。
  华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种,属于皮影戏的一种。华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村,具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。它是当地大户张家的家族戏,而且传男不传女。它只需五人就可撑起一台戏:签手、副签手、前首、后台、板胡。麻雀虽小,五脏俱全,这个剧种里,生旦净末丑却一样也不缺,不过角色都由主唱一人担当。音乐唱词常用五字句、七字句、十字句,均采用上句和下句相结合的基本结构形式。其中伴奏乐器均由手工制作而成。月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完成。华阴老腔以其特殊的风格被列入了2006年首批国家级非物质文化遗产保护名录。
  《华阴老腔一声喊》混搭式的风格给人带来了一种全新的视觉感受。然而,回归到作为非物质文化遗产的华阴老腔本身来看,或许这种做法又会带来很多的尴尬。作为区域性文化,华阴老腔与本地的文化土壤有着密切关系,长期以来形成了一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。作为一个节目,却必须突破这种限制。而这种打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远。并且通过央视春晚进行放大,有意无意地遮蔽了原有的文化色彩与内涵。当华阴老腔火了以后,在中国许多具有特色文化品类的地方,或许这种土洋结合的方式为他们宣传本地文化遗产提供了方式借鉴,或许当你再次听到某某腔“二声喊”“三声唱”的时候,这种对传统文化带有______(zhuānɡ biǎo)式的方式就丧失了它原本能够带给你的震撼与新奇。
  虽然文化的传承不应是一种一成不变的原样性保存,也并不拒绝与多种形式的结合,但是,文化的真正魅力并不是一时的噱(      )头与轰动,而是与产生文化那方土地上的生命之间长久以来形成的文化联系。当央视春晚的华阴老腔那“一声喊”渐渐远去的时候,其实所有人都希望传统的、不加任何修饰的“砸板凳、挂烟袋”那种带有农业文明的,风格上带有野性、让人血脉贲(      )张的老腔能原汁原味地传承下去。华阴老腔最重要也最可贵的是民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”。如果在文化传承之中,因为外界的行为伤及到他们最本真的“精气神”,即使他们再使劲砸板凳,或许也砸不出观众的喝彩声了。
  1.结合“材料一”中的注音写出相应的汉字,并给加点的字注出字音。(2分)
  2.根据“材料一”,下列对内容的理解正确的一项是(3分)
  A.华阴老腔是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏。
  B.华阴老腔只需五人就可表演一台戏,角色分为生旦净末丑,分别由五人承担。
  C.猴年春晚上的《华阴老腔一声喊》遵守着一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
  D.《华阴老腔一声喊》之所以带来震撼,关键在于传统艺人在表演上传达给观众的“精气神”。
  3.请结合材料一的相关内容,概括出华阴老腔的特点。(3分)
  材料二
  在音乐人选拔节目《中国之星》上,谭维维的“黄土摇滚”作品《给你一点颜色》感动了专业人士和观众。引人注目的是,和歌手共同演出的不仅有吉他手、鼓手,还有一支淳朴的“华阴老腔”“乐队”,几位民间艺术家不时以戏腔与歌手呼应,乐器则是木凳、弦子等,声声激越俨然成为主角。华阴老腔作为“西北风”的一种,给流行音乐带来了怎样的颜色?
  在上世纪80年代,在文化寻根的共同诉求之下,当时的各门类艺术曾不约而同地把目光投向西北,形成了一股“西北风”。《黄土高坡》《信天游》《走西口》等流行音乐以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象,思虑的则是文明的不息与文化的困境。西北民歌朴实刚健的内容,加上深蕴反思的摇滚形式,令“风沙”“河流”“白云”“山沟”等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量。
  纵向来看,上世纪90年代乃至本世纪初,消费时代来临,创作者在流行音乐中对传统的指认从“西北”一变而为“江南”,“菊花台”“青花瓷”等一个个精致、典雅的意象,在“中国风”作品中走俏。它们来自唐诗宋词,历经千百年洗练,罗列于电子音调配的五声调式之下供人赏玩,蹑步般轻灵飘忽。相比而言,不加修饰的“我家住在黄土高坡”“我抬头向晴天”,看上去轻,听来反而重。“江南风”借由诗词意象所表达的古典情绪,没有找到与现代人的现实处境接通的出口,难免成为一种矫情。
  横向来看,不得不提到龚琳娜的《忐忑》。作品以人声唱出“锣鼓经”,一度令观众瞠目,并引起业界喧哗。今天看来,它以先锋为名,却并未尽到先锋艺术叩问艺术本体的责任,人们并没有因它而关注音乐,或者关注作为传统艺术的戏曲。由于它把传统作为一种奇观,一种与现代艺术格格不入的异质冲突来呈现,既没有积极地面对音乐艺术,也没有严肃地面对传统文化。
  反观“西北风”摇滚,当年真正打动人心的,不是方言、调式的新鲜,也不仅是节奏的奋激,而且是以苍凉、激越为依托所呈现的面对现实、直言不讳的态度,是“一无所有”“走过来走过去,没有根据地”“我的病就是没有感觉”的一语中的,给人带来的疼痛与沉思。今天,一曲“黄土摇滚”依然令人闻之心动,说明文化寻根时代的焦虑仍在,人们面对的问题仍在。“摇滚”为中国本土流行音乐发出了先声,“西北风”更可以说是“中国风”真正的前身。《给你一点颜色》遥遥接续了这种精神。它提醒我们需要什么样的“中国风”,什么是传统与民族,又应该去哪里寻找,未必是“华阴老腔”,甚至未必指向“西北”,却必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。
  4.根据“材料二”,下列对内容的理解有误的一项是(3分)
  A.来源于唐诗宋词中精致、典雅的意象与现代音乐的调式的完美结合使得“江南风”一度成为流行音乐的宠儿。
  B.龚琳娜的《忐忑》用人声唱出“锣鼓经”,其结果只能是令观众一度瞠目,让业界喧哗一时。
  C.“西北风”打动人心不是方言、调式、节奏等音乐的外在形式,而是面对现实的态度和给人带来的疼痛与沉思。
  D.《给你一点颜色》作为“黄土摇滚”提醒我们“中国风”必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。
  5.请结合“材料二”概括“西北风”音乐的特点。(4分)
  材料三
  2015年是非物质文化遗产保护正式纳入国家文化发展战略十周年。一大批文化界人士回到中国民间文化遗产抢救工程的起点后沟村,做了一次再出发。“保护文化遗产,没有句号,只有逗号。”这体现的是一种无法割舍的情怀,但非遗保护经验也告诉我们,不能只有情怀,更要用实力让情怀落地。这十余年中,非遗保护对塑造国家文化软实力的长远和现实意义,已日益凸显。

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