2017年高考湖北省二轮复习:构建基于核心素养的语文备考策略ppt

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  唐宋诗词中的人文精神
  一、人文精神与中国传统文化 
  人类文化传统中的人文精神,一般来说,是指在有关人与自然、人与社会的思考中对人的主体地位、人的存在价值与世俗欲求的肯定与尊重。西方文化中的“人文”显示的是个体本位的底蕴,其肯定人的价值与欲求的世俗生活态度更加凸显。中国文化中的“人文”,是以伦理道德为核心,其内涵更多的是人类世界区别于自然世界的法则和秩序。两者都以人为中心,以人为关怀对象,前者比较突出人的个性、尊严、自由、平等;后者主要包括人的信念、理想、人格、义务等。人文精神是人类以文明之道大化于天下的生命大智慧,是人类对自身精神的一种自觉养育和维护,是人文知识升华并内化到言行举止的德行。
  本文所述的人文精神主要是指从人文学科中提升出来的文化精髓、价值观念等等,其涵盖着对人的生存价值、人性的提升,是对人类命运、人类的痛苦与解脱的思考与探索。人类的前途和命运等终极关怀的关注。人文精神的核心是爱,具体体现在人与他人、人与自然、人与自我的关系和人与社会的关系之中。
  追逆历史,在儒家典籍中,“人文”一词深寓着道德教化的内涵。《易经》有“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”一说,其中“人文”喻指人事条理,而“化”则有教化、风化之含意,显露出人伦至上、道德经世之观念的端倪。其“群体本位”的思想取向使它力图将个人的思想与行为、个人的价值与尊严置放在“群体”利益的框架中予以考量,注重人的伦理主体意志的培植,强调个人对“群体”生存、发展的责任。因此,在相当长的历史时期内,儒家的人文精神为华夏民族精神的凝聚与塑造输送了源源不断的思想动力。受其熏陶,无数仁人志士为了振兴社稷国家,挽救民族危亡,不计个人名利,甚至“舍生取义”,“杀身成仁”,留下了诸多珍贵的精神遗产。
  唐宋经典诗词是中华民族的文化精华,是中华民族人文精神的结晶,具有独特的魅力和地位。纵览历史横对现实,一个国家,一个民族,没有传统优秀文化,没有民族人文精神,就会虚无,就会异化,人文文化对感情的感染,人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就非常重要,它还对启迪思维、培养灵感、孕育创新能力有巨大的作用。所以唐宋诗词在传统人文文化中具有独特的魅力和地位。
  首先,诗词是所有文学形式中最美的文学形式,而唐宋诗词体现了我国诗词史上最高成就。诗歌在中国人心目中有着崇高的地位。她以她完美的形式,不朽的艺术审美价值折射出数不胜数的仁人志士的人性之美。诗词的背后有广阔无边的天地,有鲜活生动的形象,有流畅动听的音节,有真挚深刻的情感……可谓美不胜收。
  其次,诗词还是最富抒情性的文学形式,对人的情感方面的熏陶是其它文学形式作品所无法比拟的。在吟诵经典诗词中,感情能逐渐获得升华,并逐渐影响人格的形成和完善。
  再次,诗词语言富有音乐美,余味隽永,通过极精练的语言表达深刻的思想,通过意象的组合反映出思想内涵,感悟诗词的内容、思想、意境及含蓄的语言须调动联想、想象和各种体验,极有创造性地启迪思维,熏陶情感。
  ……
  专题阅读:人文精神与民族心理
  中华人文精神及其当代价值
  武汉大学中国文化研究院院长    郭齐勇
  【提要】今天,我们确实患有“失语症”。在文明对话中,我们拿什么对话?我们今天的文化中,缺失的是中国自家文化的主体性,因为我们很多文化人只是在重复、模仿、因袭西方的特别是美国的话语,其中有些知识人也并不理解西方,只是以他自认为的西方价值方式要求一切,以为只有他所抽象理解的西方价值才有普遍性,而非西方的特别是中国的价值都是所谓落后的保守的特殊的云云。他们并不认识自家文化的宝藏。“五四”以来,中国几代知识份子的文化主体意识日渐淡泊,对自身文化的理解越来越偏执。今天,我们确实要把这两件事提到议事日程上来:一是保卫中华人文精神,二是保卫汉语的纯洁性。这如同保卫我们的国防与国家安全一样重要。
  什么是现代化、现代性呢?为什么说经济全球化是一把双刃剑呢?东方的现代性与东方的传统有什么关系呢?什么是“人文精神”?中西方人文精神有什么不同的特点呢?什么是“传统”与“传统文化”?
  什么是“中华人文精神”?“中华人文精神”是怎么形成的呢?“中华人文精神”有什么特点?为什么说“中华人文精神”不与自然相对立,不与宗教相对立,不与科学相对立?她与自然、宗教、科学有什么关系呢?“中华人文精神”死亡了吗?如果没有死亡,她在当代有什么价值?有什么现实意义?在现代化与经济全球化的背景下,我们应当如何重建“中华人文精神”?
  中国人文精神就是“仁爱”的精神!“仁”是人的内在的道德自觉,是人的道德的自主性。“仁”又是“天、地、人、物、我”之间的生命的感通,是“天下一家,中国一人”的价值理想。这种价值理想以“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”等“忠恕”之道作为主要内涵。这可以推广为人与人之间,乃至国家间、民族间、宗教间、文化间的相接相处之道,乃至人类与动植物、人类与自然的普遍的和谐之道,是“人与天地万物一体”的智慧。
  重人生、重道德的中华人文精神在几千年的形成与发展过程中,涵盖并包融了自然、宗教与科学技术,并不与自然、宗教、科学技术相对立、相排斥。
  在物质主义、功利主义的今天出现了“现代病症”。中华人文精神提倡的仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、恕等价值,在剔除其历史附着的负面性效应之后,完全可以提炼、转化、活化其合理因素,渗透到今天的社会生活中去,进而作为正面、积极、健康的力量参与现代化建设,作为价值指导,治疗现代社会的病症,恢复人的尊严,重建人的意义世界,重建人与“天、地、人、物、我”的良性互动的关系。
  中华五千年文明孕育的人文精神,是我们走向现代化的21世纪的重要精神资源,是炎黄子孙精神生命的源头活水。弘扬中华人文精神,有助于克服当代社会生活的某些困境,尤其有利于当代伦理的重建。
  一、“中华人文精神”的产生及其内核
  我们中华民族在长期社会实践过程中逐渐形成了独特的精神信念和价值意识。其中,尤以对“天、地、人、物、我”及其关系的反思,特别是对“人”自身的反思最具特色。在中华民族长期融和的历史过程中,儒、释、道三教,特别是儒教,在政教礼俗的各方面影响甚巨。中华各民族及各种思想流派在历史上关于人与天道(天神)、人与自然、人与物、人与人、人与自身之关系的讨论,可以说汗牛充
  ……
  【时评写作例文赏析】
  “不说错话”的学生是没有希望的
  何三畏   2010年05月14日《南方人物周刊》
  5月4日,温家宝总理来到北京大学。从走进校园到在公共食堂和学生“共进午饭”后离开,长达4个小时。其间再度展现了已近风格化的温氏“政治晚节”,传达着特定的政治信息。可是,大学生们“并不理会”。新华社的报道着重描绘了北大图书馆里总理和大学生们长达一个半小时的令人难堪的“交流”。
  报道说,“交流”之前,总理有这么一段话:“我是来谈心的,希望同学们说心里话。”“我不怕讲错话,你们更应该不怕讲错话。在追求真理的过程中不断修正自己的错误也是科学民主的体现。”有过中国式的政治生活教训的人们,知道要求同学们在这种场合说“心里话”是不现实的!同时,也容易对一位70多岁的政治老人请求一群20岁左右的被当作绝对精英来培养的青年不要忽悠他的惊心动魄的情景麻木不仁。
  这完全搞颠倒了。毛泽东先生从前在纪念五四时曾说过,青年永远是最活跃的力量,他们代表社会运动的方向。他们永远在寻求表达,他们担心的是主流社会“承受”不起,政治家不能接招。现在却反了过来,是政治领袖向青年发招,向青年要求真实的表达,而青年却“承受不起”,避“心里话”而惟恐不及。如此颠倒的逻辑就在五四的发源地上演,岂不怪哉。
  不过,好歹“总理的一番话让现场的气氛轻松而热烈”了。同学们举手提问。他们都问了些什么呢?第一个“抢先得到提问机会”的一位男生“向总理提出了如何克服学习中急功近利的问题”!
  晕倒!这是一个问题吗?这是一个大学生的问题吗?就算这是一个问题,是你心里真实的困惑,你为什么平时不问你的同学不问你的辅导员不找学校党团组织解决,而要把它带到这万众瞩目的场合献给总理献给五四?再说你听不来话吗,总理不是一开场就送你们4句话,其中一句就是“要有远大理想”,这不是已经回答了你的问题了吗?
  接下来,一个大二女生的问题是问总理对大学生的实习和“做志愿者工作有什么建议和希望”。这跟第一个男生的问题一样,表达了青年学子需要“精神保姆”的可爱愿望。然后的问题“越来越大”,大到一上网就知道:一个女生的问题是“国家对民办大学有什么样的鼓励政策”,挨着是一个关于“西部大开发”的问题。还有一个“钱学森问题”(即“为什么当代中国培养不出大师、创新型人才”),这也是一个“老掉牙”的问题,总理已经讲过多次,报纸上已经说滥了。
  这就是新华社长篇报道里的所有问题。它们都“正确”无比,都精心回避了总理的请求和愿望,回避了一个青年对政治领袖应有的要求和追问。可怜一位爷爷般的政治老人以自己“不怕说错话”来激将,这些孙子们还心头紧锁,不知所云。如果说这就是北大学生的“心里话”,那岂不是说这些学生的心里空空如也?
  总理和这群年轻人“相邀”,是费了心思相邀的。他一到来就说,“我总觉得,还是五四这一天来北大最合适。”——“这一天”是什么意思,北大学生应该懂;
  ……
  用思想之光烛照材料(教师•定稿)
  ——议论文写什么?
  武汉三中    赵高峰          2014.9.30
  教学理念:
  追求“有料”、“有种”的作文教学,让材料燃烧,让思想闪光,让思维生长。
  教学目标:
  1.引导学生积累“有品格”的素材,建立个性化的素材库;
  2.引导学生围绕中心选材,找准材料与观点之间的关联;
  3.引导学生向现实寻灵感,向历史求深度,向哲学要智慧,有现代眼光,具古典情怀,能辩证思考;
  4.引导学生用思想烛照材料,走出肤浅,远离平庸,告别“伪文化”和伪思考,提升作文的文化品位和思想底蕴。
  教学重点、难点:
  准确选材,找准材料和观点的关联;深入挖掘材料的思想价值,准确精炼地表达观点。
  教学过程:
  一、导入
  一到6月7日,古代名人的那点事就开始高频率出现,屈原不停地跳江,项羽不停地自杀,韩信在别人胯下不停地爬来爬去。至于项羽和刘邦,一到6月7日,总得再次鏖战,滚滚烟尘呛得人几乎要喘不过气来。
  ——江苏省高考语文阅卷组组长、南师大教授何永康
  ▲高考作文素材的平庸或不会运用素材的问题越来越严重,已变沉疴。这是我们必须面对的现实。作为即将参加高考的我们,更应该认真研究、努力破解这一难题。今天,我们就一起来探讨,“议论文写什么”。
  二、例文评鉴
  (一)下面是一篇高考考场作文的片段,请从内容的角度,辨析其存在的问题。
  门与路
  门与路,永远相连。打开一扇门你会看见无数的路,或弯曲、或崎岖、或平坦、或漫长,而你的任务就是在路上坚定的(地)走下去,直到走到终点——一扇新的门。

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