《文无定格,贵在鲜活》ppt5(课件+学案,14份打包)

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2018版高中语文人教版版中国古代诗歌散文欣赏第六单元(课件+学案)
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  第24课 种树郭橐驼传
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,照样使民不聊生,表现了作者要求改革的强烈愿望。
  唐代文儒柳宗元
  在星光灿烂、百花争艳的唐代诗坛上,柳宗元的诗只留下140余首,是存诗较少的一个。但他以自己独特的生活经历和思想感受,借鉴前人的艺术经验,发挥自己的创作才华,创造出一种独特的艺术风格,成为当时一个流派的杰出代表。其五古,思想内容近于陶渊明诗,语言朴素自然,风格淡雅而意味深长。
  “贤者不得志于今,必取贵于后,古之著书者皆是也。”(《新唐书•柳宗元传》)政治途穷,而后文采始得焕发。柳宗元的好文章大都出在受贬之后。柳宗元以真挚的性情,感之于大自然的奇瑰媚丽,发为旷朗心声。他对前贤宏文也不迂执一家,而主张“左氏、国语、庄周、屈原之辞稍采取之”。被人们推崇备至、千古传诵的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。而其不少寓言故事,如《黔之驴》《永某氏之鼠》等,也已成几乎尽人皆知的古代寓言精品。
  柳宗元的文论别出心裁,颇具卓见,他提出“文道合一”“以文明道”。要求文章反映现实,“不平则鸣”,富于革除时弊的批判精神。提出要革新文体,突破骈文束缚,句式长短不拘。此外,还强调先“立行”再“立言”。
  柳宗元在学术上的突出贡献,首先表现在对历史理论有突破性的见解。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程,有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。
  在唐代儒、佛、道三教合流已是大势所趋,但还未找到正确的途径。对此,柳宗元明确提出了“统合儒释”的主张,反对韩愈盲目排佛、反佛的观点,不能“忿其外而遗其中,是知石而不知蕴玉也”,认为儒、佛二教“皆有以佐世”,对佛教不应该一概排斥,但也不是全盘接受,而是选择吸收其有用的思想精华,用来丰富儒家学说。
  柳宗元推崇儒学,但不主宗一家。往往从折中调和的立场来解说儒、法、释、道等各家的学说,这是他的思想高于其他思想家之处,代表了儒学和中国文化前进的主流。,
  忧 国
  1.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
  ——范仲淹《岳阳楼记》
  赏读:在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利,吃苦在前、享受在后的精神。表达了作者忧国忧民,关心国家大事的高尚情操。
  2.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
  ——文天祥《过零丁洋》
  赏读:自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
  3.位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
  ——陆游《病起书怀》
  赏读:虽然地位卑微,但仍不忘关心国家。表现了陆游矢志不渝的爱国激情。
  知识卡片
  1.作家作品
  柳宗元(773—819),字子厚,山西运城人,世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”祖籍河东(今山西省永济市运城、芮城一带)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡
  ……
  第25课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
  本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣和性格,反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
  率真孔子
  张期鹏
  我读孔子,感受到的是他的率真。
  在无数个深夜,我坐在桌前捧读《论语》,感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2 500多年的沧桑岁月,慈祥地注视着我。不知过了多长时间,他站起身来,慢慢地走向不可知的远方。我的眼前,顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。
  我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭,眼前的场景在变换,仿佛又回到了2 500多年前的某一天。曾点在老师的鼓励下轻声说道:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”就是这一段轻声的描绘,引来了孔子高声的感叹和赞许:“吾与点也!”
  “只有曾点的说法符合我的心愿啊!”孔子的感叹和赞许,至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来,有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩,而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一闭口就是“仁”“礼”“忠恕”“孝悌”之类的“至圣先师”,殊不知他始终怀着“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊,暮春时节,穿着新做的春服,五六个朋友一道,带着六七个孩子,在沂河里畅快地沐浴,在求雨台上迎接浩荡的春风,然后一路唱着悠扬的歌曲回去,难道不是孔子的人生理想吗?
  这是一个多么可爱、多么率真的孔子!
  明 志
  1.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语•里仁》
  赏读:士要有志于道,如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话,是没有什么好和他说的。一个人如果只关注衣食之类的生活琐事,很难想象他有高远的志向。
  2.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语•泰伯》
  赏读:读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他的社会责任重大,要走的路很长。
  3.少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃?——唐•李贺
  赏读:少年人应当有凌云壮志,要做志气远大、本领高强的人,不能因为一时挫折而一蹶不振。老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。
  知识卡片
  1.作家作品
  孔子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。鲁定公时,曾任鲁国大
  ……
  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
  教材分析:
  《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》选自《论语•先进》,是《论语》中篇幅相对较长的一篇,文章主要由人物对话组成,间有简练而传神的人物神态举止的刻画。文章结构严谨,思路清晰,由“问志”一“言志”一“评志”三部分组成,生动形象地描述了四弟子侍坐与夫子共同言志的故事。主要表达了儒家的治国理想。
  教学目标(学习目标):
  1、再现课文情境,感受侍坐情趣;
  2、探究孔子“哂由”“与点”的原因,分析四弟子的性格特征;
  教学重点、难点及其解决策略:
  培养学生自主探究能力,分析“述志”与“评志”所体现的个性心理特征及四弟子所述之“志”的内在关联是本文的重点和难点。
  针对子路的“以勇强国”,冉有的“以粮富国”,公西华的“以礼治国”,曾皙的“教化治国”这四者之间的内在联系,教师可采用互文阅读的原则,适当引进一些名家对此文的解读,指导学生与文本进行对话,加深学生对这一文本思想内涵的准确把握。
  教学思路(设计思路):
  教学方法:朗读法、情境教学法、学生自主探究法、师生讨论法等。
  教学过程:
  新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度、习惯,鼓励学生想象、质疑、发现、创新。在教学过程中综合运用诵读法、情景教学法、学生自主学习法、讨论法等教学方法。
  教学过程设计
  教学步骤 教师活动 学生活动 设计意图
  (一)新课导入
  古代有很多文人墨客都谈到了志向之于人的生存、人的发展的重要作用,大家能否说上一两句?明确:“三军可夺帅,匹夫不可夺其直”“古之成大事者,亦必有坚忍不拔之志”“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚”。
  师生问答。 由“立志”这一话题引出“侍坐”的课题内容。
  (二)指名朗读
  要求读准字音、读清句读、理解文意,并能读出语气。
  其余学生 对照注释默读课文。因本文为自主赏析课文,所以可通过本环节检查学生课前预习的情况。
  (三)学生分角色上台表演
  分别让学生用古文与现代文再现孔子与弟子侍坐的情境。
  古文版、现代版“侍坐”情境再现,增加学生探究本文的情趣。
  (四)学生自主探究
  让学生在观看表演的同时,思考四弟所言之志是什么?
  字面上如何理解?
  从各人的言语的字里行间中你琢磨出他们的怎样的个性心理和气质?
  讨论、探究本课人物形象的性格特点。

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