2018版高中语文《先秦诸子选读》学案(26份)

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  • 资源类别: 人教课标版 / 高中教案 / 选修教案
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2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+一、天下有道+丘不与易也+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+二、王何必曰利+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+六、我善养吾浩然之气+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+七、仁义礼智+我固有之+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+三、民为贵+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+四、乐民之乐+忧民之忧+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+五、人和+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第二单元+一、王好战+请以战喻+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第六单元+二、非攻+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第六单元+三、尚贤+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第六单元+一、兼爱+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第七单元+二、子圉见孔子于商太宰+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第七单元+一、郑人有且买履者+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第三单元+大天而思之+孰与物畜而制之+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第四单元+有无相生+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第五单元+二、鹏之徙于南冥+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第五单元+三、东海之大乐+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第五单元+四、尊生+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第五单元+五、恶乎往而不可+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第五单元+一、无端崖之辞+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+二、当仁+不让于师+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+六、有教无类+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+七、好仁不好学+其蔽也愚+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+三、知之为知之+不知为不知+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+四、己所不欲+勿施于人+Word版含答案.doc
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第一单元+五、不义而富且贵+于我如浮云+Word版含答案.doc

  1.作者作品
  孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 我国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,倡导推行“仁政”,且应以“礼”为规范,“克己复礼为仁”;提出“正名”主张,以为“君君,臣臣,父父,子子”,都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”;首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极其深远。
  《论语》一书,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。
  2.写作背景
  孔子所处的时代是春秋末期,原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐,周王室日渐衰微。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望借助周朝原有的礼仪,重新建立井然的统治秩序,强调“君君,臣臣,父父,子子”。同时反对暴政,强调“仁者爱人”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。所以他一方面教授弟子学习礼仪,一方面积极入世,希望施展自己的政治抱负,实现自己的理想。他说:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”真是踌躇满志。他最初做中都宰,一年之后,升为司空,又升为大司寇。先是用外交手段收回了被齐国占领的鲁国的城池,后又诛杀了乱臣少正卯。治理国家仅仅三个月,路不拾遗,四方之客都宾至如归。齐国害怕孔子执政会使鲁国强大,威胁自己,所以送了一些美女给鲁君,鲁君于是耽于享乐,不理朝政。孔子见自己的抱负难以施展,被迫离开鲁国,周游宋、卫、陈、蔡、齐等国,开始了十四年颠沛流离的生活,常遭困厄,都不受重用。最后只得返回鲁国,专心修订《诗》《书》《礼》《乐》,教授弟子。鲁哀公16年(前479年),孔子卒。
  一、天下有道,丘不与易也
  是谁塑造了我们的心灵
  马未都
  我们的文化基因构成了我们文化的绚烂。我们的基因是什么呢?就是我们的汉字。当我们的先人在龟甲上刻上第一个字时,没想到它能够跨越数千年,将信息传递至今日。我们幸福啊!能与祖先沟通。一个美国汉学家对我说:“你们中国人太幸运了,能看懂几千年前的文章,而英文却不能。”原因是,我们的汉字是表意的,英文是表音的。人类的声音一直在改变,人类的情绪一直在延续。
  “将焉附”出自《左传》,“修学好古,实事求是”出自《汉书》。至于出自《诗经》的“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,今天读来依旧亲切。古人的智慧,通过文字的积累,铸成丰碑。
  中国字,形象、声音、辞意,三者一体,在世界范围内独一无二。漂亮的中国字一字一音,有四声,平上去入,抑扬顿挫。杜甫有诗:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。对仗严谨,平仄悦耳。黄绿白蓝,四种颜色,一幅画面。上句满足听觉,下句强调视觉,描绘内容如此丰富,调动感官如此愉悦,只需区区十四个汉字。
  ……
  二、王何必曰利
  友谊与利益
  我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我们身上都有一种直觉,当我们初次与人相识时,只要一开始谈话,就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心性非常接近时,或者非常远离时,我们的本能下判断最快,立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态,我们也许要稍费斟酌,斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明,两个人能否成为朋友,基本上是一件在他们开始交往之前就决定了的事情。也就是说,人与人之间关系的亲疏,并不是由愿望决定的,而是由有关的人各自的心性及其契合程度决定的。愿望也应该出自心性的认同,超出于此,我们就有理由怀疑那是别有用心,多半有利益方面的动机。利益之交也无可厚非,但双方应该心里明白,最好还是摆到桌面上讲明白,千万不要顶着友谊的名义。凡是顶着友谊名义的利益之交,最后没有不破裂的,到头来还互相指责对方不够朋友,为友谊的脆弱大表义愤。其实,关友谊什么事呢,所谓友谊一开始就是假的,不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资,这就比较诚实了,我希望人们更诚实一步,在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
  枉己者未有能直人者也。——《孟子•滕文公下》
  赏读:枉,弯曲,弯屈,引申为行为不合正道或违法曲断。扭曲自己的人是不可能使别人正直的。意思就是正人先正己。
  登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子•尽心上》
  赏读:登上东山,就觉得鲁国变小了;登上更高的泰山,就觉得整个天下都变小了。意思是,站得越高,眼界越宽广。可用来形容人的思想境界。
  1.一词多义
  ①接怀利以相接        兵刃既接        忧与愁其相接        汉兴,接秦弊        出则接遇宾客        
  ②事为人臣者怀利以事其君        天下事有难易乎        共事二三年,始尔未为久        
  ③遇孟子遇于石丘        二王我将有所遇焉        盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也      王行,度道里会遇之礼毕,还        公等遇雨,皆已失期        
  ④为万取千焉,千取百焉,不为不多矣      为人臣者怀利以事其君        霓为衣兮风为马        茅屋为秋风所破歌        何以伐为        为击破沛公军        天下熙熙,皆为利来        
  ⑤其弑其君者        距其院东五里        以其求思之深而无不在也        其孰能讥之乎        
  答案 ①交接,交往/接触/连接,连续/承接/接待 ②侍奉/事情/相处 ③遇见,碰到/投合,得到君主信任/待遇/会面,见面/赶上 ④动词,是/动词,做/动词,当作、作为/介词,被/语气词,表疑问或反问,“呢”/介词,给、替/介词,为了 ⑤代词,他们的/代词,指代“慧空禅院”,那/代词,指代“古之人”,他们/语
  ……
  七、仁义礼智,我固有之
  倾听生命自身的声音
  生命原是人的最珍贵的价值。可是,在当今的时代,其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标,人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等,从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足,生命真正的需要是什么。
  生命原是一个内容丰富的组合体,包含着多种多样的需要、能力、冲动,其中每一种都有独立的存在和价值,都应该得到实现和满足。可是,现实的情形是,多少人的内在潜能没有得到开发,他们的生命早早地就纳入了一条狭窄而固定的轨道,并且以同样的方式把自己的子女也培养成片面的人。
  我们不可避免地生活在一个功利的世界上,人人必须为生存而奋斗,这一点决定了生命本身的要求在一定程度上遭到忽视的必然性。然而,我们可以也应当减少这个程度,为生命争取尽可能大的空间。
  在市声尘嚣之中,生命的声音已经久被遮蔽,无人理会。现在,让我们都安静下来,每个人都向自己身体和心灵的内部倾听,听一听自己的生命在说什么,想一想自己的生命究竟需要什么。
  立德、立功、立言、立节,谓之四不朽。——《魏源集•默觚上》
  赏读:(一个人一生中应该)树立德行,立下功劳,说出名言,行为保持高洁的节操。这就叫作四项不朽的事。
  须是表里皆实,无毫虚伪,然后有以为进德之地,德方日新矣。——《朱子语类》
  赏读:(一个人)必须里面(心中)和外面(形象)都实实在在,没有丝毫虚伪,然后才能有不断培养自己良好道德的基础,自己的道德水平才能天天提高。
  1.通假字
  ①非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也________________
  ②若火之始然________________
  答案 ①“内”通“纳”,“内交”即“结交”;“要”通“徼”(yāo),求取 ②“然”通“燃”,“燃烧”
  2.一词多义
  ①要非所以要誉于乡党朋友也        要留清白在人间        张良出,要项伯        虽与府吏要,渠会永无缘        
  ②恶非恶其声而然也        无羞恶之心        廉君宣恶言        彼且恶乎待哉        
  ③辞无辞让之心,非人也        莫辞更坐弹一曲        故人西辞黄鹤楼        《归去来兮辞》        
  ④也非恶其声而然也        恻隐之心,仁之端也        吾其还也        其闻道也亦先乎吾        
  答案 ①通“徼”,求取/希望/通“邀”,邀请/约 ②厌恶/憎恶/坏,不好/疑问代词,怎么 ③谦让/推辞/辞别/一种文体 ④句末语气词,表陈述语气/表判断语气/表祈使语气/句中语气词,表停顿语气
  3.词类活用

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