江苏省南京市玄武区2019-2020学年高一上学期期中语文试题(解析版)

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约21360字。

  江苏省南京市玄武区2019-2020学年高一上学期期中
  语文试题
  一、现代文阅读
  (一)论述类文本阅读
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  荀子和子思、孟子虽然同属于儒家,但他们在学派内部的对立却是显而易见的。对于思孟特别注重“思”,荀子就提出劝学来对抗。最直接的说法见于《劝学篇》的一段话:
  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。……君子生非异也,善假于物也。
  终日而思不如须臾之所学,给这两种工夫定了高下。尤其是后面一连串的比喻,在荀子看来,学习的本质是借助于自我以外的事物来扩展、延伸或者提升自己,如同登高而招,虽然手臂并没有改变,但可以达到见者远的效果,这就是善假于物的结果。思却只是局限于自我的内部,如同翘足而望之所得,终不能与登高之博见相提并论。在荀子看来,自我之外有一个广大的世界,此世界不是通过闭门之思可以了解的:
  不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。(《劝学篇》)
  必须是通过学习,外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈现出来,被我们自己意识到。因此,外向的见闻就变得非常重要。荀子说,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”,“不闻不见,则虽当,非仁也”。纯粹的思是无意义的。
  思孟与荀子确实是主张着两种非常不同的路径,前者看重的是思,而后者重视学。如果从成圣的角度来考虑,孟子主张“人皆可以为尧舜”和荀子说“涂之人皆可以为禹”是类似的,都在肯定普通的人能够成为圣人。但是其成圣的基础和工夫却截然不同。对孟子来说,其基础是每个人都有的善性或者良心,其工夫则是“反身而诚”的思。对荀子来说,其基础却是人性的恶,以及通过后天学习而能够掌握的化性而起伪的能力。可以把这两种工夫分别概括为思以致圣和学以致圣,代表着儒家内部的学思两途。思以致圣肯定生命内部的善性以及良心:道德的根源不能从外部去寻找,必须返回到生命的内部,因此把反身的思看作是确立道德生命的根本途径;学以致圣则相反:人性是恶的,没有所谓的本心或者良心,生命需要借助于外在的力量才能确立其道德的一面,因此需要通过学来了解作为生命之衡的道,进而由此道来规范自己的自然生命。
  可以看出,学与思的不同不能孤立地去理解,它们实际上牵连着荀子和思孟各自的核心观念。学注重外向的索取,思强调内在的发掘。但这只是表面的东西,更要紧的是,对两者的侧重关涉到对生命的基本理解:或者乐观或者悲观的看法。徐复观说:“孟子认为人之性善,只要存心、养心、尽心,便会感到万物皆备于我矣;所以孟子反求诸身而自足的意味特重。但荀子认为性恶,只能靠人为的努力向外面去求。由小人进而为士君子,由士君子进而为圣人,当非一朝一夕之功,所以荀子特别注重学,而学之历程则称之为积;积是由少而多的逐渐积累。”总的来看,孟子认为人在根本上是善的,所以偏重内向的思。荀子不同,性恶的主张决定了其认为生命必须通过外向的努力才能获得改变。
  (择编自王博《论<劝学>篇在《荀子》及儒家的意义》)
  1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
  A. 荀子和子思、孟子虽然同属于儒家,但他们的学派对立却是显而易见的。
  B. 孟子和荀子都认为普通人能够成为圣人,但成圣的基础和工夫却不完全相同。
  C. 思以致圣把思看作是确立道德生命的根本途径,学以致圣则以学来规范生命。
  D. 荀子之学与思孟之思有所不同,决定了荀子和思孟各自的核心观念不同。
  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
  A. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的。
  B. 文章在论述过程中,在多个论述层次中对两派观点都是并列对举,没有明显偏倚。
  C. 文章以《劝学》中“登高而招”为例,证明了荀子之学比思孟之思更高明。
  D. 文章末段引用徐复观的话,不仅有效总结了上文,也有力支撑了作者的观点。
  3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是
  A. 只有意识到外在世界的博大以及自我的局限和缺陷,才能看到学习的重要性。
  B. 思以致圣和学以致圣不能孤立地理解,要结合荀子和思孟对生命的基本理解。
  C. 荀子之学与思孟之思,前者表现的是生命的悲观,后者表现的是生命的乐观。
  D. 只有多学多积累,小人才可能进而成为士君子,再由士君子进而成为圣人。
  【答案】1. C    2. C    3. A
  【解析】
  【1题详解】
  本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目答题时一般要认真审题,然后阅读所给选项,并在文中找到每个选项对应的区位,注意将选项转述内容与原文内容逐一比对,寻找细微的差别确定答案。
  A项,“他们的学派对立却是显而易见的”错误,原文为“他们在学派内部的对立却是显而易见的”,应为“学派内部对立”。
  B项,“成圣的基础和工夫却不完全相同”错误。原文为“但是其成圣的基础和工夫却截然不同”,不是“不完全相同”,而是“截然不同”。
  D项,“决定了荀子和思孟各自的核心观念不同”错误,原文说“可以看出,学与思的不同不能孤立
  (二)实用类文本阅读
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  在10月1日庆祝中华人民共和国成立70周年大会的群众游行中,《我和我的祖国》作为“祖国万岁”方阵的背景音乐,传达出了亿万中华儿女对祖国母亲爱的诉说。
  《我和我的祖国》词作者张藜、曲作者秦咏诚是辽宁大连同乡,他们都毕业于继承了延安鲁艺光辉革命传统的东北鲁迅文艺学院。秦咏诚15岁就发表了处女作《抓害虫》,1948年考入大连地下党领导的关东社会教育团,成为一名文艺工作者。1964年,刚过而立之年的他以一曲《我为祖国献石油》名震一时。随后,他更是一鼓作气创作出《毛主席走遍祖国大地》《满怀深情望北京》等红色经典歌曲。
  与之正相反,张藜的艺术之路走得坎坷艰辛。1946年,张藜考入东北鲁艺四团,1947年进入东北鲁艺文学研究室进修。1950年,他发表了第一首歌词作品《建筑工人之歌》,遂以此为终身职志。1957年反右运动中,心直口快的张藜被打成右派,后又被下放农村劳动改造,蹉跎近二十年,直到1975年被抽调参与编辑《战地新歌

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