八年级下册语文预习与复习资料汇编(20份)

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八下语文预习与复习资料汇编
《礼记》二则.doc
阿西莫夫短文两篇.doc
大雁归来.doc
灯笼.doc
登勃朗峰.doc
核舟记.doc
壶口瀑布.doc
马说.doc
庆祝奥林匹克运动复兴25周年.doc
人教版语文八下第二单元预习与复习资料汇编.doc
诗经二首.doc
时间的脚印.doc
唐诗三首.doc
桃花源记.doc
我一生中的重要抉择.doc
小石潭记.doc
一滴水经过丽江.doc
应有格物致知精神.doc
在长江源头各拉丹冬.doc
最后一次讲演.doc
  部编人教版八下语文第二十二课《礼记》二则资料汇编
  相关常识
  1.《礼记》,战国至秦汉间各种儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。课文选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《虽有嘉肴》节选自《礼记??学记》,《大道之行也》节选自《礼记??礼运》。
  2.戴圣(生卒年不详),字次君,西汉礼学家、汉代今文经学的开创者,官至九江太守。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”——戴圣为“小戴”。故《礼记》又被称为《小戴礼记》。
  内容主题
  《虽有佳肴》用“佳肴”“至道”作类比,阐明了“教学相长”的道理,指出教和学是相互促进、相辅相成的(即“教学相长”),同时也暗含了实践出真知的道理。
  《大道之行也》阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。短文通过对理想中的社会特征的描述,既表达了作者对这种理想社会的向往,也反映了我国古代人民对美好生活的向往和追求。
  关键字词
  虽有佳肴
  虽(虽:虽然)有佳肴(佳肴:美味的肉食),弗食,不知其旨(旨:味美)也。虽有至道(至道:最好的、最高的道理),弗学,不知其善(善:好,好处)也。是故(是故:因此,所以)学然后知不足,教然后知困(困:困惑)。知不足,然后能自反(反:反省)也;知困,然后能自强(强:勉励)也。故曰:教学相长(相长:互相促进)也。《兑(yuè)命》
  部编人教版八下语文第四课《灯笼》资料汇编
  相关常识
  1.吴伯萧(1906-1982),原名熙成,山东莱芜人。当代著名的散文家和教育家,一生作品200多篇,主要收在《羽书》《烟尘集》《黑与红》《潞安风物》《北极星》等文集中。
  内容主题
  《灯笼》回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象,暗含了作者对逝去的往昔和家国天下的复杂情怀:对往昔的迁逝流离之伤,对故乡和亲人的怀念;对传统生活和传统文化的回忆与追念;对家国时势的关心,做抗日“马前卒”的心愿。
  关键字词
  神龛kān:供奉神像或祖宗牌位的小阁子。 
  争讼sòng:因争论而诉讼。
  斡旋wò xuán:调停,调解。
  怅惘chàng wǎng:惆怅迷惘;心里有事,没精打采。  
  垂珠联珑lóng:悬挂、装饰有连串珠玉宝石,形容宅第的奢华。 
  人情世故:为人处世的道理。           
  熙xī熙然:温和欢乐的样子。 
  掌故:历史上的人物事迹、制度沿革等。
  静穆mù:安静庄严。
  点缀zhuì:指衬托、装饰。主要表示加以装饰,使事物变得更加好看的意思。
  锵qiāng然:形容金属或玉石撞击的声音。
  垂珠联珑:悬挂、装饰有连串珠玉宝石,形容宅第的奢华。
  未始:未必。
  部编人教版八下语文第五课《大自然的语言》
  资料汇编
  相关常识
  1.竺可桢(1890年—1974年),字藕舫,浙江上虞人,气象学家、地理学家、教育家。他是中国近代地理学和气象学的奠基者,中国物候学的创始人,对中国气候的形成、特点、区划及变迁等,对地理学和自然科学史都有深刻的研究。
  2.课文是根据1963年第1期《科学大众》杂志上发表的《一门丰产的科学—物候学》一文改写而成。
  内容主题
  《大自然的语言》通俗生动地介绍了物候学的相关知识,包括物侯学的研究对象——物侯,影响物侯现象的因素,研究物候学的意义,说明了物候学的本质与作用。全文综合运用了多种拟人和比喻的修辞手法,使说明变得生动形象,通俗易懂,是一篇文艺性说明文。因其篇幅短小,也可以将其归为科学小品文。
  关键字词
  次第:一个挨着一个地。依次。
  萌(mén)g发:种子或孢子发芽。
  翩(piān)然:动作轻快的样子。
  孕(yùn)育:怀孕生胎,比喻既存的事物中酝酿着新事物。
  簌(sù)簌:纷纷落下的样子。
  阿公阿婆,割麦插禾:这是模仿布谷鸟的叫声,说成催促农民及时耕作的话。禾,这里指稻秧。
  农谚(yàn):有关农业生产的谚语,

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