《心有清泉》升格途径展示

　　【待琢璞玉】
　　                                                           心有清泉
　　“明月松间照，清泉石上流”。心有一盏明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗和苦涩。心有一汪清泉，将会洗涤你的灵魂，滋润你的生命。（运用类比手法，引出文章的中心论点。但开头所引用的诗句，用在此处不妥。）
　　“泉”是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来丁咚的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的泉水，以及观泉、听泉的身影，还有苔痕、鸟影、梅枝，以及月光、清风、松色。（此段描写唯美、恬静，颇有意境，但文采斐然的背后却给人一种华而不实的感觉；后半部分对“泉”意象的分析有点脱节，有些词不达意，实是一大遗憾。）
　　东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水。”人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一汪清泉。心泉是尘世间最纯净的东西。从古至今，它不断地奔流着，阅尽生死荣枯，何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而灰颓沉沦？心中有泉的人才能甘于清贫、甘于寂寞，才能自始至终保持独立的人格，才能忘我地创造。心中有泉的人，一生都在浇灌真善美之花，为人类留下了一汪汪可贵的精神清泉——屈原字字珠玑的楚辞，李白气概奇伟的诗歌，苏轼奔放的词文，还有司马迁的传记、黑格尔的哲学、莎士比亚的戏剧、贝多芬的钢琴曲、梵高的绘画……这些精神的清泉赋予人类以文明与尊严。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸属于整个人类的精神，比如孔子，比如释迦牟尼……（此段选用了大量事例进行论证，排比论证显得整饬而统一，但美中不足的是后半部分只是简单地罗列一些名人的素材，没有说理，削弱了文章的论证力量。）
　　人生是天空，有太多的云卷云舒；人生是海洋，有太多的浪起浪散；人生是立交桥，有太多的车来车往……繁华的城市里，我们不停地奔波着、忙碌着，明天的时间今天用，今天的事情昨天做。于是，生活节奏越来越快，精神越来越紧张，以致健康丧失，心灵蒙尘。而快乐，只是“国王的新衣”。该如何摆脱心灵的羁绊，清扫心灵的尘埃？（这段文字的前部分似乎游离了主题，缺少事实论据做依托，空泛地议论和抒情，给人以矫揉造作之感。）
　　佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷横流竖淌的人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。（欲望并不是万恶之源，作者的论证有点偏激，有失公正。）正如古诗所云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无冗事在心头，便是人间好时节。”（名句引用既揭示了文章的主旨，又增添了文采。）
　　心有清泉，才能洗涤灵魂的污浊；心有清泉，才能释放生命的烦恼；心有清泉，才能滋润枯萎的生命；心有清泉，才能享受轻松自在的人生。（用排比收束全文，读来朗朗上口，论说有气势。同时回扣了文题，升华了主旨，增添了文章的感染力。）

　　【病理剖析】
　　作者紧紧围绕“心有一汪清泉，将会洗涤你的灵魂，滋润你的生命”这个论点，选取古今中外名人哲言，精心构思成文。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱。但可惜的是：⑴文章材料不够丰富。如第三段中虽有观点“心中有泉的人，一生都在浇灌真善美之花”，但作者仅仅敷衍地列举了一些名人的文学成就，明显缺少具体材料的印证，使论证显得苍白无力。⑵空发议论和抒情。议论与抒情须缘事而发，切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无情而“抒情”。可第四段“繁华的城市里，我们不停地奔波着、忙碌着，明天的时间今天用，今天的事情昨天做”，既与文章内容无内在的联系，也不能与文章融为一体，纯属于空发议论。

　　【美玉展示】
　　                                                            心有清泉
　　心有一盏明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗和苦涩。而心有一汪清泉，将会洗涤你的灵魂，滋润你的生命。（运用类比手法，引入正题。）
　　生活不相信眼泪，失败也不意味着扼杀成功，生活的辉煌拒绝的不是平凡而是平庸。心有流动的清泉，就会拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀。（运用排比句式，既富有流动感，也表明了“心有清泉”的正面影响，给人以极强的昭示作用。）
　　东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水。”心中有泉的人，一生都在浇灌真、善、美之花。宋代的苏轼步入仕途，遭遇了人生中的一大劫难“乌台诗案”，导致丢官降职，被贬湖北黄州。但他没有颓废，依然“不以物喜，不以己悲”，写出了千古佳作——《念奴娇•赤壁怀古》。在过着“林舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”这般闲适畅达的日子的同时，他还自励吟唱“是处青山可埋骨”“此心安处是吾家”。面对人生的坎坷，他凭着内心那份超然世外的宁静，温和而倔强地反抗着。在黄州的日子，可以说他向多舛的命运交上了一份完满的答卷。（先提出自己的观点，再列举苏轼遭贬的事实予以论证，丰富了内涵，增强了论辩力量。）
　　哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”“泉”是古诗文中极富韵致的意象，漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来泠泠的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的泉水。每次读王维的《山居秋暝》，都会惊诧于那种山间雨后如水墨画般清新、淡雅、宁静的景致。那明月朗照下，万赖俱寂中穿过山石的淙淙流水，那喧笑竹林的莫愁浣女和桨移莲动的晚归渔舟，令人心驰神往。而唯有心中有清泉的人，才能甘于清贫、甘于寂寞，才能始终保持高洁的情怀。也唯有如此，他才会咏出充满哲理的千古名篇。（在上文论证的基础上，又联想到王维的《山居秋暝》，由此得出了“唯有心中有清泉的人，才能甘于清贫、甘于寂寞，才能始终保持高洁的情怀”的结论。写法灵活，论述有理有据，令人信服。）
　　如清泉般清澈、诗意、悠然的生活，恐怕是现代人最梦寐以求的。古人说：出世者入世，入世者出世。所谓“出世”，便是一种看透世间本相的智慧。但人世间往往有许多事情，容易让人迷失，一旦不能掌握生活的方向，那么，我们的人生就会堕落。心中贮满清泉，生活的勇气就不会干枯，再难的路也能行，再高的山也敢爬。在自己的心灵种出一块责任田，养花种草，耕云织锦。我们不必追求完美，但我们可以日臻完善。（既正面说理，又反面阐述，在对比分析中，使结论映衬而出——“我们不必追求完美，但我们可以日臻完善”。）
　　佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉。正如古诗所云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无冗事在心头，便是人间好时节。”（进一步强调自己的观点，深化了文章的主旨。）
　　心有清泉，才能洗涤灵魂的污浊；心有清泉，才能摆脱生活的烦恼；心有清泉，才能滋润枯萎的生命；心有清泉，才能享受轻松自在的人生。（回扣论点，收束全文，增添了文章的感染力。）
　　【点评】
　　这篇升格后的作文，深于立意，巧于构思，语言精练，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。在脉络、层次和过渡与照应、开头和结尾等方面也很严谨。在选材方面最突出的一点是，引用真实而典型的历史故事和诗句等，既增强了议论的形象性和说服力，也造成了一种汹涌澎湃的雄辩气势，激动人心。此外，排比、对比手法的巧妙运用，深化了主题，增强了文章的感染力。
　　【升格启示】
　　“材料丰富”，是指内容丰富，是在基础等级“内容充实”基础上的更高一层的标准。中考作文存在的一个普遍问题是内容单薄，主要原因是缺少甚至没有积累。这个积累包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。那么选取何种材料才能使内容丰富呢？
　　一、选取真实而典型的材料
　　如果能选取表现中心意思和塑造人物形象的材料，作文就迈出了成功的第一步——正确选材是提高作文水平的重要途径。作为议论性文体来说，首先，材料一定要真实，不能胡编乱造，切忌走进虚假的死胡同。因为虚假的材料，既无生命力，更无感染力。其次，选材要注重典型性，并非多多益善。否则，将会拖沓繁琐，分不出主次重轻，不能恰到好处地突出文章的主题。
　　二、善于提取平时积累
　　“材料丰富”，才能使文章厚重充实。而充实的论据来源于对生活、对书本、对社会的高度关注。在应试作文中，文章的论点确定后，要善于通过联想调动自己的生活知识积累和文化知识积累，并巧妙运用，增添文章的厚实感。鉴于此，平时一定要关注社会，思考人生，积累一些对人们有影响的古诗文中的名言名句，搜集一些富有启示性的经典性事实材料。
　　总之，议论文最忌材料单一、内容单薄；只有光秃秃的观点，而没有充实的材料予以论证，这样的文章是没有说服力的。因此，平时要养成积累素材的好习惯，写作时要根据文章的立意与材料的关系进行精心挑选，并尽可能地将原始材料化为文章的“入味之药”，以丰富文章的内涵。