平淡是真
作者:绿叶子66 时间:2006/10/29 13:42:16 来源:会员原创 人气:
但日子总得过啊！怎么过才有意义？最起码现在不觉得自己空虚难耐，这已经很不错了。前几天看报纸说，抑郁症患者几乎要占30％，我也怀疑自己是不是曾经也是其中的一员。而如今不会怀疑自己了，说真的我实在难以让自己沉浸在无边的痛苦之中了。是所谓的看破红尘也好，对生命不负责任也好。总之，有一种落叶在秋风里飘零的那种漠然和平淡。
今天早上，因为送孩子，去学校较早，于是在操场上遛遛步。看到栅栏外面的一棵椿树，叶子绿里透着黄，有几十片叶子就安静的躺在红色的塑胶跑道上。真所谓：郁郁枝头叶，一岁一枯荣。它们在枝头也好，躺在树下也好，没有风来煽动风情，它们是那么的坦然，没有一丝的伤感。万事万物没有什么兴衰枯荣，只是人们主观强加给它们罢了。就像宇宙大爆炸，生成银河系，它们如何变化有它们的规律，人们能主宰什么呢？人们的生老病死也是自然规律，也很少有太多的主观原因，而悲喜只是人们自己的感情。正如佛家所言：旗未动风也未动是人的心在动。
曾经郁郁葱葱的树木，在秋风里吹几日，叶子就纷纷离了枝头。当冬日来临的时候，光秃秃的枝干在寒风里打颤，当时的繁茂哪里去了呢？这繁华和平淡的转化，不由得让人想到人生。生如夏花之绚烂，然而绚烂之极归于平淡。平淡可以是一种状态，也可以是一种境界，还可以是一种认识。
平淡是一种境界。能够安下神来，返身追求平淡的人，确实更多的是那些体验过繁华，经历过绚烂的人。是在事物的本质做过深入的探究之后，在更高的精神层次上的追求。
有一个禅宗故事，说一个老和尚参悟的体会：他一开始“看山是山看水是水”，这是一点儿也体会不到山水中的哲学意味；后来就变得“看山不是山看水不是水”了，满脑子都是象征；又过了十年，又变得“看山是山看水是水”了。老和尚对自然的理解过程，和中学生作文的过程很相似，刚学写作文时是没词，后来熟练了就变得满篇都是词，等后来长大了真会写文章了，就又出现了很少用形容词的状态。苏轼曾经提出过写文章就有这种规律，他的诗文也是以平淡无奇的语言道出生命的真谛。
这样一个“少——多——少”的过程，是人走向精神成熟的一个必然过程，在生活中，它是一个善于总结经验的人常常经历的回归本质状态的过程。对这个过程，二十世纪中国最受人爱戴的美学家宗白华曾经有一个最精炼的概括，叫做绚烂之极归于平淡。所以，当你绚烂之后，又能安然地回到平淡的状态，这实在是一种境界。这甚至是一种很高的心理素质。
如果一个在生命中有很多的困惑，这些问题一直缠绕着他，使他长期在痛苦的泥沼中徘徊，当有一天他终于想明白了，不再忧郁了，他的精神境界也可以说，遭受了太多的苦痛之后，然后有了漠视困难的能力，可以说变得超脱旷达了，生活在一切烦琐的世俗之上，可以说是更达观了，能不能说是看破红尘呢？
散文作家史铁生，当他在20岁突然残疾了双腿时，他一直痛苦徘徊，生命是否还有存在的必要？这个问题一直缠绕着他，当他拖着轮椅在荒芜的地坛里痛苦的思考的时候，他不会想到他会成为一个和自己的疾病交上朋友的人。然而现在，在死亡的边缘他清醒的活着，用自己理性的笔，书写着真实的生命感受。
儒家思想的经典之一“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是告诉人们在仕途不得志的时候，要保全自己。不能像屈原一样看到楚国一步步走向衰亡，他已经无力回天了，就决然跳汨罗江殉国。苏轼却能够在自己遭受不公正的打击后，在黄州写下名垂千古的华章前后《赤壁赋》，拥有了大江东去的豪情，哪怕最后被贬到天涯海角的荒芜的海南岛，他也能够平心静气的为老百姓做一些自己能够做到的事。从他的身上所表现出来的绚烂之后的平淡，更具生命的真实色彩。
自己只是个平凡人，不会有伟人那样轰轰烈烈的事业。然而对生命的认识可以从他们那里领悟得出。平淡是真，正确的看待自己的平淡，也是人生中的一种智慧。
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