共22题，约13620字。

　　2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两部书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴趣的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在于使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以稍为深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在于使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，使阅读产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，而对于另一方面知识可以很蒙昧。
　　读书须有一个中心去维持兴趣，此中心或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科的要籍，一部一部地从头到尾读，以求对于该科得到一个概括的了解，为进一步高深研究作准备。如读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中须先有一个待研究的问题，然后选择关于这问题的书籍去读，其用意在于搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者所常用的方法，当然，它对于初学者并不适宜。不过初学者以科目为中心时，仍可约略采取以问题为中心的要领。如一书作几遍看，每一遍只着重某一方面。苏东坡《与王朗书》曾谈到这个方法，少年求学者，“每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之”。
　　朱熹尝劝他的门人采用这个方法，它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。以看小说为例，第一次只求故事结构，第二次只注意人物描写，第三次只求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。
　　读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其他书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到与它的性质相近的系统里去。就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大凡零星片段的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识，必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，它必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，只有这样才会生根，才会开花结果。
　　（摘选自朱光潜《谈读书》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ）
　　A． 确定某一个中心读书，是文本精读的重要方法，有助于养成仔细分析的习惯。
　　B． 读书时确定了中心，容易形成系统组织，一个人心里可以有多个系统中心。
　　C． 由新的知识与旧有的知识围绕一个中心联络贯串形成的系统，这样的系统是动态的。
　　D． 苏轼与朱熹所主张的阅读方法是以问题为中心的阅读方法，仅仅适用于专业研究者。
　　2．下列说法中，不能体现材料主旨的一项是（      ）
　　A． 学习高中语文必修（上）第六单元课文，围绕“学习之道”展开阅读与交流。
　　B． 搜集唐代诗歌中“明月”意象材料，并对其文化内涵进行细致分析。
　　C． 为完成论文“论散文的真实性”，查阅了大量的文献并认真梳理。
　　D． 偶然得到余华小说《活着》并为之着迷，心无旁骛地细读。
　　3．对文章写作技巧评议不正确的一项是（      ）
　　A．文章破立结合，在“破”时并未有过多的主观倾向，而是客观论述。
　　B．苏东坡和朱熹两部分都是引证法，一为直接引用，一为间接引用。
　　C．第4段中“如一部字典……”用的是举例论证法。
　　D．文章语言平实，论述思路清楚，材料详实，既明确又生动。
　　4．请简要概述材料的行文思路。
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　山前该有一棵树（节选）
　　张者
　　这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
　　树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。