约10900字。

　　2025-2026学年高三上学期备考实用性联考（二）语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
　　要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。
　　（摘编自林庚《说“木叶”》）
　　材料二：
　　刘勰《文心雕龙•隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，这恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，恰恰说明了诗
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．材料一“寒风扫高木”中的“高木”换成“高树”，从词义上看也是可以的，但这样就改变了意境，没有了叶子越来越少的空阔感。
　　B．材料二刘勰所说的“情在词外曰‘隐’”，指诗的语言具有暗示性，其中蕴藏的言外之意，需要读者在阅读时思考、感悟。
　　C．材料三认为一个词语的意义是确定且具有社会性的，但在诗歌中，词语被诗人艺术化，其意义变得不确定且有极强的主观性。
　　D．象征性和隐喻性语言在中国古典诗歌中很常见，往往有“言有尽而意无穷”的艺术效果，中国古典诗歌耐人寻味的原因就在此。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．“无边落木萧萧下”中杜甫选用“落木”而非“落叶”并非偶然，这是敏感而有修养的中国诗人们挖掘出的语言形象中潜在的力量。
　　B．《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”正是材料二强调诗的“言约旨远”“语少意足”，指向一个“虚室生白”的明朗境界。
　　C．材料三中所提“诗无达诂”即所谓的一千个读者，就有一千个哈姆雷特，正如读《故都的秋》有人读出孤寂悲凉，有人读出眷念热爱。
　　D．三篇选文分别选取中国古典诗歌语言的暗示性、隐秀性、多义性作为论题，虽切入点不同，但都从宏观上对相应的文艺理论做阐释。
　　3．在中国古典诗歌中“月亮”意蕴丰富，以下不是其意蕴的一项是（   ）
　　A．思乡怀人 B．游移漂泊
　　C．时间永恒 D．孤独离别
　　4．诗歌语言的暗示性让诗歌呈现“丰富多彩、一言难尽”之美，请结合材料分析概括我们阅读古诗时如何去感受诗歌语言的暗示性。
　　5．材料三中提到“诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或者改变着词语的意义，赋予它们以诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩”，以所学诗词为例，佐证此观点。
　　要求：点明词语，举出具体诗句，并结合内容分析其在两个不同语境中的意蕴。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　边城翠翠
　　谭仲池
　　从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。
　　“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。”