共23题，约11910字。

　　2025-2026学年度高三(上)期中考试语文试题
　　注意事项:
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
　　3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒
　　南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。
　　“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
　　耕图二十一首•浸种
　　【宋】楼璹
　　溪头夜雨足，门外春水生。
　　筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。
　　西畴将有事，耒耜随晨兴。
　　只鸡祭句芒，再拜祈秋成。
　　画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。
　　浸种（乾隆和诗）
　　谷种如人心，其中含生生。
　　韶月开初律，向阳草欲萌。
　　三之日于耜，东作农将兴。
　　筠筐浸春水，次第宛列成。
　　画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。
　　祭“春神”祈秋收
　　“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。
　　人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。
　　（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
　　A.据说元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了楼璹的五言律诗，促进了农业科技传播。
　　B.楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和祭春神等信息。
　　C.乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。
　　D.浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。
　　（2）对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ______ ）
　　A.句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗古已有之，一直延续至清末民初。
　　B.古时鸡被人们视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。
　　C.祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对神明的绝对依赖与敬畏。
　　D.此农俗属于民间认可和采用的活动形式，反映出民俗与农耕的紧密联系。
　　（3）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
　　浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其 ______ ；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着 ______ 的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需 ______ 以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。
　　4.对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。
　　5.文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　李家庄的变迁（节选）
　　赵树理
　　李家庄自从这次成了根据地，再没有垮了，敌人“扫荡”了好几次，李家庄有了好民兵，空室清野也作得好，没有垮了。三年大旱，李家庄互助大队开渠浇地，没有垮了。蝗虫来了，李家庄组织起剿蝗队，和区里县里配合着剿灭了蝗虫，又没有垮了。不只没有垮了，家家产粮都超