共19题，约14310字。

　　2025-2026学年高二上学期第二次月考语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　《论语》中孔子的正义观主要是通过“道”“义”“礼”等表现出来的。与柏拉图相似，孔子在讨论“道”“义”“礼”等有关正义的问题时，既包括君子个人道德方面的正义，又涵盖诸侯国政权合法性方面的正义。他认为，当君子都把“义”作为做人行事的原则，处处不违背“礼”时，有“道”的社会才能够建成。这与柏拉图从个人正义能够推广到城邦正义的观点是一致的。
　　个人伦理方面，孔子认为，人是有等级的，而有道者和无道者、君子和小人、士和鄙夫等是最简单最明显的等级划分。阶级之间并非不能流动，而是“就有道而正焉”，到有道之人那里可以匡正自己。“义”是君子为人处世的根基，“君子义以为质”（《论语•卫灵公》），“君子义以为上”（《论语•阳货》），然后才能在行为上表现出“礼”，遵守符合其身份地位的行为规范。如果做到了“义”，那么就遵从了人之本体的正当性，便实现了个人的正义了，正是“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）。同时，君子要注意去遵从“道”的要求，以“道”作为修身立世的信仰，“谋道不谋食”“忧道不忧贫”（《论语•卫灵公》）。
　　到了国家层面，孔子认为“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”（《论语•季氏》，也就是，符合正义的国家，其制礼作乐、兴兵攻伐都由天子来定夺，而不符合正义的国家，这些则由诸侯来定夺。可以看出，孔子所说的“正义”是以秩序为基础的，符合“礼”的要求才具有合法性。孔子对于政权正义性和合法性的思考尤其体现在他对圣人德政的肯定与赞扬中。而这种“有道”需要通过因袭三代“礼”之精华来达到，“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞”（《论语•卫灵公》）。有道的统治者“为政以德”，不仅以德得天下，更是以德治天下。
　　在《论语•泰伯》篇中，孔子盛赞尧：“大哉！尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也！焕乎其有文章！”盛赞舜、禹：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”可以看出，统治者是否具有足够的德性也是孔子判断国家是否符合正义的重要指标。
　　（摘编自王菁菁《柏拉图与孔子的正义观：比较与启示》）
　　材料二：
　　孔子在《论语•季氏》中提出“均、和、安”的思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
　　我们认为，根据“均无贫”“和无寡”“安无倾”三者之间的有机联系，《论语•季氏》原文可为：“不患贫而患不均，不患寡而患不和，不患倾而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”“贫”意为“财富贫乏”，“均”意为“各得其所
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．孔子与柏拉图的相似点在于，他们谈论的正义既包括君子个人道德方面，又涵盖诸侯国政权合法性方面。
　　B．孔子认为在个人伦理方面，“义”是君子为人处世的根基，“礼”是行为的规范，“道”是修身立世的信仰。
　　C．材料二的作者根据“均无贫”“和无寡”“安无倾”三者之间的有机联系，将《论语•季氏》原文重新进行了组合。
　　D．孔子在“和”的基础上提出人口数量问题，并认为人口多寡不会威胁到“和”，但人口质量会威胁到“和”。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．由“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”可知，孔子认为如果诸侯带兵出去打仗，是不符合正义的，因为这种行为打破了秩序。
　　B．统治者是否具有足够的德性是孔子判断国家是否符合正义的重要指标，因此获得孔子赞扬的统治者很可能在德政方面比较突出。
　　C．“均”要求财富分配“各得其所”，以此缩小贫富差距，体现社会公平，但“各得其所”不意味着照顾懒惰之人，否则也不公平。
　　D．材料二的作者认为孔子“均、和、安”的思想中，“均”为基、“和”为贵、“安”为重，如果没有“均”这个基础，“和”与“安”就无从谈起。
　　3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（    ）
　　A．利思义，见危授命。《论语•宪问》
　　B．人无远虑，必有近忧。《论语•卫灵公》
　　C．修己以安百姓。《论语•宪问》
　　D．道不同，不相为谋。《论语•卫灵公》
　　4．请根据材料二第三段的内容，完成下面的图表。
　　5．请简要分析材料一的论证思路。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　暴风雪（节选）
　　【俄】列夫•托尔斯泰
　　“请过来吧，都安排好了！”阿廖什卡从前面那辆雪橇车里朝我喊道。暴风雪刮得凶极了，我只好向前低低弯下腰，双手抓住大衣的前襟，在被风从脚下吹舞起来的雪花中，勉勉强强走完我与我要上的那辆雪橇车之间的几步路。
　　等我原先的车夫离我们而去后，伊格纳什卡扭了一下整个背，吆喝一下马。于是马蹄的踩雪声、车夫的吆喝声和铃铛声又掩过了风的呼啸声——当雪橇