约11670字。

　　吉林省吉林地区2025-2026学年度高中毕业年级第二次调研测试语文试卷
　　说明：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。
　　2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。
　　3.请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。
　　4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ (本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　《走进孔子》编辑康良就儒家的文化身份、道德观念、治道思想、礼学传统等方面和清华大学方朝晖教授做了一次对谈。
　　康良：“儒士”这个词出现于战国时代，儒家兴起以后，您对古代儒士有何看法?
　　方朝晖：儒士本义并不一定指在朝廷担任官职的士大夫，可能包括一切信奉孔子或儒家学说的学者，故又可称为儒生、儒者、儒家，甚至简称为“儒。儒学是一种精神信仰学说，其中自会对宇宙和人间秩序的一??套看法、也包含着每个个体在人伦关系及人世社会如何安身立命的思想。对于儒家来说，一个人如何安身立命，与一个人如何善尽人世的责任是一体两面、绝不可能分开的。这种一体两面的思想，与儒家建立在此世取向的世界观基础上有关。正是基于此一体两面思想，历代的儒士们都认为自己丞担着在人世建立秩序的使命，并以此作为个人安身立命的基础，这铸就了儒士们强烈的社会责任感和使命感。儒士、儒生的身份没有明确的界定和标记，往往是出于自我认同或后人追认，在现实生活中谁是儒、谁不是儒，从来都无法确定，这种身份的模糊性恰恰反映了儒家思想在日常生活中到处存在、影响广泛的现实。
　　康良：儒家道德观念的价值在哪里?
　　方朝晖：我认为，儒家道德观念包含着中华民族过去几千年精神思想最重要之精华，其中涉及个人修养、治国安邦、社会秩序、文明理想等一系列内容，是历史上无数人安身立命的精神基础，是中华文化不断进步发展的推动力量，也是中华文明永葆活力、长盛不衰的内在秘密。当下的绝大多数中国人，常常把优秀传统文化也包括儒学视作一种处世的薪明才智，理解为成功学，这是违背优秀传统文化真精神的。
　　康良：儒豕的治理之道能给予我们什么启示?
　　方朝晖：儒家学说甚至先秦诸子学说的核心之一就是治理问题，也可以说是秩序问题。今天我们大概都听说过儒家治道的一些内容，比如大一统、以德治国、任贤使能、重视人伦、重视教化、以民为本
　　(摘编自《方朝晖康良|儒家文化的价值及其传承——方朝晖先生访谈》)
　　材料二：
　　我认为，儒家治道思想需要从儒家有关秩序的基本理念出发，才能得到较好的理解。这是因为，儒家治道基于它对于秩序——从乎臿秩序到人间秩序——的采祌崇高理念。如果把治道仅仅理解为治理方式，它就变成了类似于工具的东西，从而大大降低了地位。我们应该从儒家有关秩序的原本观念出发，来完整地理解儒家治道思想。即，治道并不是为了少数人的统治需要而发明出来的，而是为了实现一种高远的文明理想而提出来的。它不为任何一个特定的阶层服务，也与任何利益集团的需要无关，它致力于追求一种可在天地间永存的人类生活秩序，其中包括一种真正合乎人性的人伦关系、一种以统治集体高度自觉为前提的意识形态、一种公正合理的利益分配体系以及一种人民自我觉駤和道德进步的文明生活方式等。
　　(摘编自方朝晖《治道：概念??意义》自序)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3分)
　　A.材料一方朝晖对“儒士”的定义较为宽泛，不局限于担任官职的士大夫，而泛指信奉儒家学说的学者。
　　B.方朝晖指出，当下绝大多数中国人将儒学理解为处世智慧或成功学，这反映了儒家思想的城实实用性。
　　C.方朝晖主张，发扬礼学传统的关键，是原汁原味地恢复古代“五礼”等具体仪节规矩，并赋予其约束力。
　　D.材料二认为，儒家治道思想的终极目的，是帮助统治阶层有效地管理国家、维护安定，实现长治久安。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一中庾良的提问层层递进，从儒士身份到道德价值，再到治道与礼学，引导对话逐步深入核心议题。
　　B.方朝晖将儒家“安身立命”与“替尽人世责任”视为一体两面，这基于儒家“此世取向”的世界观，是其论述的重要逻辑起点。
　　C.方朝晖批评对西方法治的“过度迷信”，意在强调礼学作为中华文明制度根基的独特性，而非完全否定法治的作用。
　　D.材料一中“礼与法共同构成中国社会的制度系统”的论述，与材料二“不为任何一个特定的阶层服务”的观点，在本质上相互矛盾。
　　3.如果在第三问与第四问之间，拟写一条过渡提问，最恰当的一项是(3分)
　　A.儒家思想对现代企业管理有借鉴意义吗？
　　B.这些治道内容，是不是已经被政治体制超越了？
　　C.进一步认知儒学是否要基于礼学传统？
　　D.在西方文明冲击背景下，现今我们该如何传承儒学？
　　4.在班级举办的“传统思想的现代回响”研讨会上，有同学作如下发言：
　　在《谏太宗十思疏》中，魏征极力劝谏唐太宗要厚积俭义，这是因为儒家的伦理体系依赖于统治者的推行，在缺乏权力制衡的制度下可能显得脆弱。
　　请你结合材料内容，反驳他对儒家伦理体系的认识，列出两个反驳要点。(4分)
　　5.请结合两则材料，分析儒家思想的深层价值应体现在何处。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　突出重围
　　月亮隐去了，星星也稀了。夜，黑得像一口倒扣的锅。周铁汉带着他的小队，还有几个区小队的人，一共二十来个，悄悄地从一片坟地里钻出来，向东南方向急走。他们刚刚摆脱了一股敌人的追击，每个人都累得够呛，汗水湿透了单薄的衣裳，又被夜风吹得冰凉。周铁汉的左臂在刚才的遭遇战中挂了彩。他咬着牙，一声不吭，走在队伍的最前面，一双眼睛在黑暗中警惕地扫视着四周。
　　“队长，歇会儿吧。”跟在后面的战士三生喘着粗气小声说。三生才十