约10420字。

　　《孟子三章——富贵不能淫》同步练习
　　一、积累与运用
　　孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派代表人物，被尊为“亚圣”，其思想核心围绕“仁政”“民本”与“人格修养”展开。《富贵不能淫》是《孟子三章》中的经典篇章，聚焦“大丈夫”人格的定义与塑造，是孟子人格修养思想的集中体现。文章以对话形式展开，景春将公孙衍、张仪这类“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的纵横家视为“大丈夫”，而孟子则明确否定这一观点，通过类比“妾妇之道”与“大丈夫之道”，清晰界定了“大丈夫”的核心内涵。孟子提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的行为准则，强调“得志，与民由之；不得志，独行其道”的处世态度，最终以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的千古名句，精准勾勒出大丈夫的精神底色——坚守道义、不随境遇改变的高尚气节。这一思想不仅为后世知识分子树立了人格标杆，更穿越千年，成为中华民族精神的重要组成部分。在中国古典文学中，周敦颐、陶渊明、文天祥等诸多先贤，都曾以诗文践行或阐释这种坚守品格、追求高尚的精神追求，形成了一脉相承的品格修养文化传统。
　　1下列对《富贵不能淫》的文学常识表述有误的一项是【】
　　A作者孟子是战国时期儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。
　　B这篇文章出自《孟子三章》，核心是探讨“大丈夫”的人格标准。
　　C文章以议论为主，通过孟子与景春的对话，直接否定“大丈夫”的存在。
　　D这篇文章与《生于忧患，死于安乐》均为孟子的经典论述，均蕴含人格修养的道理。
　　2下列对“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”一句的理解有误的一项是【】
　　A“天下之广居”指仁，“天下之正位”指礼，“天下之大道”指义，三者是孟子心中的道德准则。
　　B这句话从行为层面为“大丈夫”设定了标准，要求其坚守仁、礼、义的核心价值观。
　　C这句话强调“大丈夫”应顺应时势，根据境遇调整自己的道德准则。
　　D这句话运用排比的修辞手法，增强了语言的气势，凸显了“大丈夫”准则的庄严性。
　　3下列对文章内容的理解正确的一项是【】
　　A景春认为公孙衍、张仪能影响诸侯安危，是真正的“大丈夫”。
　　B孟子认为“妾妇之道”与“大丈夫之道”本质相同，都是坚守道义。
　　C孟子认为“得志”时应独善其身，“不得志”时应兼济天下。
　　D文章结尾“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是对“妾妇之道”的总结。
　　4下列对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句的赏析有误的一项是【】
　　A这句话运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，极具感染力。
　　B“淫”“移”“屈”分别指迷惑、改变、屈服，精准概括了境遇对人的考验。
　　C这句话从财富、地位、权势三个维度，界定了“大丈夫”的精神底线。
　　D这句话仅适用于古代知识分子，对当下人们的人格修养无借鉴意义。
　　5下列观点与文章核心思想最相近的一项是【】
　　A三人行，必有我师焉。
　　B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。