共24题，约17100字。

　　2025-2026学年度下学期月考高一年级语文试题
　　说明：
　　1.本试卷共24小题，共150分，共8页。
　　2.考试时间：150分钟
　　3.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试题卷及草稿纸上答题无效。
　　一、现代文阅读（33分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　关于“孝”的历史渊源可追溯到甲骨文、钟鼎文等古代文字中。按其甲骨文象形会意，“孝”之上部为“老”，头发稀疏、弯腰驼背的形状；“孝”之下部为“子”，两手托举，作服侍状。仅从字形便可探知“孝”表征着年轻个体与年老长者之间的应然关系与状态。而体现“孝”之伦理观念的历史渊源可追溯于《诗经•尔雅•释训》，“善事父母为孝”，“孝”即子女对父母的善举及善心；《说文解字》中也对“孝”延伸解释为“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。
　　①显然，象形文字中“孝”与《说文解字》所谓“子承老”“善事父母”之义是相通的。西周时代，“孝”以统治阶级的意志形成观念，并逐渐发展为宗教伦理的范畴。春秋战国时期，“孝”的理念发展为孝道，基本形成了较为完整的孝道文化体系。②孝道是从人类敬爱父母的“本能”出发，并加以保存、提倡并完善的道德原理。
　　孝的根本精神是“报本反始”的精神，即是对于生命和事物的来源感恩、报德并回馈的思想和行为。受恩思报、得功思源的感恩戴德之情便是孝的根本精神的体现。《礼记•郊特牲》中说：“唯社，丘乘共渠盛，所以报本反始也。”这里的“报本反始”体现于土地对先民的恩德及先民报答土地予以谷物生长条件的恩惠。孝不但要求对个体关怀，还将对父母的尽孝延伸到社会层面，表现为对祖先和历史的崇拜；孝同时在中国社会的文化中进一步被引申为，万事万物之间互为因果、互相感激、互相报恩的关系，强调分享和共存。孝不但体现在个体生命之本、文化生命之本上，在延伸到哲学层面时，更加是类性生命之本的体现，表现为对于人类生命起源和万物运转法则的思考，对宇宙规律的认知和和谐发展的肯定。
　　——摘编自兰青《论“孝”与中国传统文化的终极关怀》（有改动）
　　材料二：
　　首先，从中西地理关系看，“不仅距离遥远，而且隔着高山、沙漠、草原、海洋等一系列地理障碍”，在交通工具落后的时代，要翻越这些地理障碍较难，西方军事和文化很难侵入中国，③从整体上无法撼动中国文化的统治地位。其次，从周
　　1. 根据材料一中对“孝”的解释，下面选项中字形及释义最合适的一项是（   ）
　　A.  B. 
　　C.  D. 
　　2. 下列对材料中划线句子的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一①句承上启下，由对“孝”字形的阐述，转入下文对“孝道”意义的阐述。其中“显然”一词，增强了论证确定性和说服力。
　　B. 材料一②句表明“孝”还需经“保存、提倡并完善”才能成为系统伦理，其中引号强调“本能”是孝的原始情感基础。
　　C. 材料二③句分析地理环境时，用“整体上”一词限定了西方影响的范围，表明局部文化交流仍有可能性，并非完全隔绝。
　　D. 材料三④句中“退化”一词特指文化发展水平的降低，与“进化”相对，表明作者认为传统孝道在历史上曾出现明显的文化衰退。
　　3. 下列与材料二中“中国地理位置优势”观点不相符的一项是（   ）
　　A. 帖木儿帝国曾试图跨越帕米尔高原进攻明朝，但因帕米尔高原平均海拔4500米以上，终年积雪覆盖，缺乏补给点，大军行进需耗时数月，最终放弃。
　　B. 契丹族建立的辽朝，在其立国后始终坚持游牧传统，拒绝汉族的农耕方式。虽然与中原有接触，但其政治制度、文化观念保持独立，未受中原影响。
　　C. 最近出土的一份关于古代边疆的奏折写道：“出塞千里，唯见莽莽草原，非稼穑之地。我军虽暂胜，然孤悬绝域，粮秣转运维艰，终非久驻之策。”
　　D. 当年南京陷落后，国民政府迁都重庆，依托三峡、大巴山、云贵高原层层布防，日军虽占武汉、宜昌，但因战线过长、山地阻隔，无法攻入四川盆地。
　　4. 请结合材料三，简要分析其在论证上的主要特点。
　　【解析】
　　【导语】这组材料以“孝文化”为核心，从渊源、地理影响、现代重建三个维度展开：材料一释“孝”之字形、析“报本反始”精神，材料二论地理环境对孝文化延续的作用，材料三谈新孝道的重建逻辑。三者由古及今，既挖文化根脉，又观时代转型，是对传统伦理现代价值的深度叩问，逻辑清晰且兼具文化厚度。
　　【1题详解】
　　结合材料一“‘孝’之上部为‘老’……下部为‘子’，两手托举，作服侍状”“从老省、从子，子承老也”分析：
　　B.“从老省，从子，象一个孩子扶持老人之状”最符合“孝”的字形与释义。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　D．“作者认为传统孝道在历史上曾出
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　仲尼之将丧
　　冯至
　　今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前，仿佛有什么期待似的，向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意；他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！等到了绝望的时候，便这般说：咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我一生呢！——衰弱的目光，无力地望着——北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的