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朱熹和他的学术成就
朱　熹, 南宋著名哲学家、教育家朱熹是婺源县城人，字元晦，又字促晦，号晦庵，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。父朱松，宋政和八年进士，外任福建政和县尉。朱熹于南宋建炎四年九月十五日在龙溪出生。十四岁丧父，随母祝氏定居福建崇安五里夫。朱熹曾于绍兴二十年春和淳熙三年二月，两次回婺源故里省亲扫墓。今“文公山”上的古杉群即朱熹手植。
　　绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予左迪功郎、武学博士、朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、直秘阁、薄提刑、江东提刑、秘阁修撰、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、潭州知府、湖南安抚、焕章阁待制兼侍讲等职。
　　淳熙八年十二月，任直秘阁受命巡视台州时，上书弹劾前太守唐促友“违法扰民，贪污淫虐，蓄养亡命，偷盗官钱”，宰相王淮包庇，朱熹不畏权奸，连上书十次，终于罢免了唐仲友新任江西提刑官职。并上奏朝廷，指出当时南宋天下“如人有重病，内自心腹，外达四肢，无一毛一发不受病者”，提出“辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政”六策。
　　朝廷识其才，多次委以重任，朱熹力辞不受，致志于理学。先后主管台州崇道观、武夷山冲佑观、华州云台观、西京崇福宫、西太一宫、南京鸿庆宫，讲学庐山白鹿洞书院，著书立说。一生著作甚多，收入《四库全书》的有四十部。其哲学思想发展了“二程”（程灏、程颐）关于理学关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系里 
　　庆元三年，韩佗胄擅权，排斥赵汝愚，禁道学，朱熹受牵连被斥“十罪”，革职回家，于庆元六年三月去世，终年七十一岁。朱熹死后，宋嘉定二年诏谥“文公”，宝庆三年赠“太师”、封“信国公”，绍定三年封“徽国公”，咸淳五年诏赐“文公阙里”于婺源。元至正元年诏立“徽国文公之庙”。崇祯十五年诏称“先儒朱子”（后改称“先贤”），列为于汉唐诸儒之上。清康熙五十一年诏升“先贤朱子于十哲之次”，定文庙春秋祭祀。
我们为什么敬仰朱熹
华东师范大学古籍研究所硕士研究生
吴法源
朱熹是自南宋长达800余年来，中国思想史上最重要的人物，他也是一位享有世界声誉的思想家。我们敬仰朱熹，是因为他的思想既是集大成的，又是创新的；他的学说既影响了10多亿中国人的精神生活，也影向了东亚乃至西方各国人民的生活方式；他代表着中国传统文化，也代表着东方文化。他的思想是世界文化遗产中不可或缺的重要部份。
（一）我们崇拜朱熹，首先是因为他是中国近古一位百科全书式的人物。他学问广博，思想深刻，体系庞大。他在哲学、经学、政治、史学、小学、教育、文学上都卓有建树，在书法、音律、经济思想甚至自然科学上也有很高的造诣。就探索世界的广度而言，在当时是无与伦比的；放之于整个历史，也不多见。仅以朱子著述而言，恐怕也无人能比。《朱熹全书》收朱子各类著作28种，总计2000万字。他是中国历史上著述最多的思想家，后世读者面对这汗牛充栋的著作，真有望洋兴叹之感。这里仅举其学说中牟牟大者略作阐述：
1. 朱熹是理学的集大成者。他继承和总结了北宋以来道学家的思想，并且有推进、有发展、有创新，在他手上完成了儒学的哲理化、系统化。他融合了儒、释、道3家，构建了融自然、社会、伦理于一体的思想体系。这一体系被公认为规模最庞大、论证最细密、条理最清晰的理论。理学的支流，甚而中国学术思想的支流，在朱熹这里汇成了汹涌澎湃、汩汩滔滔的长江大河。
2. 朱熹对《易》、《书》、《诗》、《礼》等儒家传统经典进行了系统的整理，不仅表现出了极高的校雠学、辨伪学造诣，而且还作了深入的研究。他指出《易》最初不过是卜筮占卦之书。他怀疑《尚书》的序及传是伪作，开《尚书》辨伪的先河。他摒弃《诗》的小序，认为郑、卫之风本是民间爱情诗，开《诗经》文学研究的先声。他认为《仪礼》是经，《礼记》是传。这些见解都是独到的，在当时可谓弁天惊。更重要的是，朱熹倾注毕生心血，撰成《四书集注》，确立并巩固了《四书》，并驾于六经的地位。《四书集注》成为对历代影响深远的必读教科书。
3. 朱熹“登第50年，仕于外者仅