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让古诗词教学回归文学本位
湖北省恩施市舞阳中学  肖兴明
古诗词是我国古代文学苑中的一朵奇葩，凝聚着中华民族深厚的文化积淀和深沉的生命意识，总在字里行间召唤着人性的真善美。从“诗三百”到楚辞，从汉乐府到唐诗，从宋词到元曲，浩瀚的诗歌之海已经奔腾咆哮了两千多年，众多伟大的诗人光照千古，他们优秀的诗歌作品如繁星般闪耀在源远流长的文化长河之中，无不以其抒情的美、技巧的美来感染人，以其丰富的意象和美妙的意境，对人的性情产生潜移默化的影响，对人的精神领域进行净化、延伸和升华。许多诗词中的名言俊句更是突破了时空的限制，引起历代读者的广泛共鸣。学习古诗词，不仅能开阔视野，丰富知识，而且在咀嚼英华的过程中，必然同时承受到几千年深厚文化的熏陶，丰富文化素养。
然而，由于种种原因，古诗词教学现状不容乐观。在当前的古诗词教学中，老师们往往只注重对诗歌本身进行解剖式解读，而忽视了诗歌丰富的思想内涵对人类灵魂净化陶冶的张力，忽略了作为文学作品本身所固有的美。因此，我们有必要通过教学实验改革，让古诗词教学回归到文学本位，通过教学古诗词使其真正起到净化人的灵魂，陶冶人的情操，召唤真善美的作用。
在教学中要怎样才能让古诗词回归文学本位呢？我们可以从以下几个方面入手进行尝试：
一、了解诗人气质，熟悉创作背景
了解诗人气质，熟悉诗词创作背景，是理解诗歌内容，感受诗歌魅力的前提和基础。如果不熟悉杜甫生活的历史环境，不知道安史之乱给百姓带来的深重疾苦，不了解诗人心怀天下苍生的济世情怀，便很难理解“自经丧难少睡眠，长夜沾湿何由彻”的凄苦，也无法体味“朱门酒肉臭，路有冻死骨”带给诗人痛彻心肺的伤痛。只有了解了杜甫所处的时代及诗人关注民生的情怀，我们才更深刻的感受到诗人为了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”而甘愿“吾庐独破受冻死亦足！”的博大胸怀和为了百姓安居乐业而不惜自我牺牲的崇高精神。试想，你如果不了解李清照，不了解其后半生的颠沛流离，不了解她所经历的国破家亡夫死的惨痛遭际，你是很难体悟“物是人非事事休，欲语泪先流”所蕴含的深重愁苦的。因