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　　乡土文化走进语文课堂
　　[内容提要]：农村学校由于受地域的限制，教材内容与学生的现实生活有点距离，有些内容如果照本宣科，无异于纸上谈兵，且教学目的得不到有力地贯彻实行。另一方面，需要较大经济投入的课程资源明显不足。在这种情况下，合理地开发和利用乡土课程资源，融入学校教育教学，以优化国家课程的结构，丰富教学内容，提高教学效果，具有积极的意义。本文从农村实际出发，提出农村学校应联系本地区的特点，充分利用乡土资源，提倡形成活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本的教学环境。
　　[关键词]：乡土资源、乡土文化、活的环境、活的书本、学校教育教学、教育素养
　　数十年来，国民教育的确出现失衡僵化的现象，学校教育与土地疏离、也脱离了生活，造成学生观察能力薄弱、欠缺体验与实践能力、更不懂得惜福感恩等问题。随着社会、文化环境的变迁，学校教育开始强调对乡土的“觉知”和“情意”的培养。近年来，各地学校也都将“乡土情怀”融入各科课程中，突出了乡土教育课程的重要性与时代意义。
　　第一、把乡土文化资源引入语文课堂，使教学内容变得更加具体而亲切。
　　陈鹤琴先生指出：大自然、社会是知识的主要源泉。正如鲁讯先生的《从百草园到三味书屋》，我们可以看到：三味书屋是禁锢儿童的牢笼，而百草园则是孩子的天堂，百草园有碧绿的菜畦、高大的皂荚树，有油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，还有神奇的故事、无穷的乐趣，这生动地道出了儿童对大自然的向往及大自然给予儿童的快乐。大自然养育了万物，是地球的主人，也是人赖以生存的空间。大自然的独特地位决定了它是语文学习最丰富的课程资源。大到山川日月，小到花鸟鱼虫，无论是风雨雷电还是太空宇宙，所有的这些都是大自然赐给我们的无穷资源，也是我们语文学习的丰富资源。古往今来，师法大自然成就了多少文学家、思想家、哲学家、书法家，从屈原、苏轼到郭沫若、余光中，开发大自然为人类留下多少壮丽诗篇。作为地处农村的我校，所有教育对象是农村家庭的孩子，由于经济与环境的限制，他们不能尽情享受书本带来的快乐，他们的学习受到了一定的制约。而神奇美妙的大自然却给我们开拓了广阔的空间。有一次在教《早春》这首诗时，其中有一句“草色遥看近却无”时，学生较难理解，为什么小草远远看去一片绿色，走到近处却看不清楚呢？我让大家想想在生活中有没有类似的情境呢？思考片刻之后，一个学生举手说“那天我去上学，正赶上肖家桥集市，离集市好远，我远远看去，集市上人山人海，没有一点空隙，我真担心，这么多人，要从集市上走过去怎么可以。可是当我走近一看，人虽然多，但人与人之间的空隙还有很多，我不费力气就走过了集市。”另一个同学又接下去说“我想起了去年在家和爸爸一块抛秧的情景。在抛秧以后，我发现整个田里的秧苗稀稀疏疏，零零星星的，可当我们远离秧苗再回头一看，那秧田里一片绿色，几乎看不见水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”试想如果孩子没有上述的乡村生活的体验，没有自我感受，这句诗的意境再怎么讲，也不可能收到如此的效果。还有一次在教王安石的《元日》，“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”我让学生想想他们过除夕的情景。他们说要挂灯笼，贴对联，打炮仗，’“三十日”外出者千里迢迢也要回乡与家人团聚。晚上祀祖，即年夜饭、菜肴主要有芋头、鱼（都含“有余”意）、年糕（年年高）；十个冷盆盛于红高脚碗内，表示“十全”、是夜居民住舍各处遍点红烛、油灯称作“岁灯”（现在是电灯、灯笼）、家长给幼辈分压岁钱，置于枕下。纳福避邪、晚间全家大小围坐灯前，谈笑嘻戏以“守岁”。至午夜放“关门炮”。因为与他们的生活贴近，唤起了他们的生活体验，全班同学的兴致都很高。课堂气氛也更活跃了。
　　第二、把乡土文化资源引入作文教学，使之成为学生写作取之不尽、用之不竭的素材