重庆市丰都中学2009届高三语文第五次月考试卷
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共21题，约9820字。丰都中学高2009级第五次月考 .
语文试题 .
（考试时间：150分钟 总分：150分） .
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（综合题）两部分。 .
注意事项： .
1． 答题前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 .
2． 每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。不能答在试题卷上。 .
3． 第II卷各题的答案，必须答在答题卡规定的地方。 .
4． 考试结束，将答题卡交回。 .
第Ⅰ卷（共30分） .
一、（12分，每小题3分） .
1．下列句子中注音全对且没有错别字的一项是 .
A．由此，我联想到了一句古训：人不可貌相(xiànɡ)，海水不可斗量（liànɡ）。外表好看，内在却不堪；相反，其貌不扬，却可能卓而不群。 .
B．2008年5月12日14点28分，师魂，竟不约而同地以令人厮心裂肺的姿势，横(hénɡ)空示人：一位名叫谭千秋的老师，双臂如鹰翅般张开趴（pǎ）在课桌上，护卫着四名学生。 .
C．高清晰数码水晶细腻（nì）清晰，永不褪色，具有普通摄影无可比拟（yǐ）的优越性，且价位适中，在不少大中城市备受亲睐。 .
D．虎啸深山，鱼翔(xiánɡ)浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽(zhàn)放属于自己的光彩。 .
2．下列句子中加点词语使用最恰当的一项是 .
A．科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借助国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。 .
B．一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不扎实，有的甚至对群众呼声置若罔闻。 .
C．政府公务人员以出国培训、公务考察的名义公费旅游的报道屡见不鲜，大多网友早已见怪不怪，敢怒而不敢言。 .
D．雅典奥运会上，美国选手埃蒙斯射出最后一枪时歪打正着，击中别人的靶子。今年北京奥运会上，埃蒙斯的最后一枪又大失水准，仅4．4环，再次断送金牌。 .
3．下列句子中没有语病的一项是 .
A．从即日开始，我市将对全市40个区县的游戏厅展开为期一月的拉网式检查，争取在元旦前让赌博机在我市消失，以免防止23日南岸区“银河快车”电子游戏厅悲剧重演。 .
B．“家电下乡”是党中央、国务院一项重要的惠农举措，目的是解决广大农民群众目前存在的购买家用电器价格高、选购难的实际问题而采取的措施。 .
C．人们在为GDP的飞快增长欢欣鼓舞的时候，是否也认真计算了我们所付出的环境成本，是否时时不忘我们有责任给子孙后代留下一片青山绿水呢？ .
D．在11月26日的恐怖袭击中，恐怖分子在印度最大城市孟买的19处重要地点，进行了“协调一致的一系列袭击”，造成当地局势和社会秩序的骤然紧张。 .
4．把下列句子组成意思完整、前后衔接的一段话，语序恰当的一项是 .
①道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地之一” .
②唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句使鬼城之名远扬 .
③“鬼国幽都”之说由平都山而起 .
④民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙 .
⑤经明清小说的渲染，更加神秘怪诞 .
⑥后人附会“阴、王”为“阴王”，阴间之王居所即为“鬼都” .
A．③①④②⑥⑤ B．③④①⑥②⑤ C．④①②⑥③⑤ D．④③⑥⑤②① .
二、（9分，每小题3分） .
阅读下面的文字，完成5—7题。 .
中国文化的基本精神 .
文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。 .
中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。 .
中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点，这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”，基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。 .
孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外
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