约175350字。运用化整为零、循序渐进的方法，将在高三阶段针对高考的集中而繁重的能力训练，科学地分解到高一、高二阶段日常学习的每一天，破解学生对高考的神秘感，培育学生对高考的平常心，解放学生的学习力，增强学生的内驱力，实现日常学习与高考备战的无缝对接。其内容讲解精短凝练不说教；阅读科学有序效果好；写作机动灵活求实效；积累轻松有趣不枯燥。
　　邢小雷为高考加油64周（第五十七周）
　　山西阳城一中  邢小雷
　　第五十七周•周一
　　【天天韬略】
　　肯定句PK否定句
　　同一个意思，可以从正面去表达，也可以从反面去表达。从正面表达意思的，是肯定句；从反面去表达意思的，是否定句。正因为肯定句与否定句可以表达相同的意思，所以可以根据表达的需要变换句式。
　　肯定句变否定句，常用的方法是将肯定句的谓语中心语改成与它意义相反或相对的词语，前面再加上“不、无、没有、非、莫”等否定副词；变双重否定句，则在肯定句的谓语中心语前加“不能不”“无不”之类表双重否定的词语，或者是让谓语构成“非……不可”的格式。反之，由否定句改为肯定句要去掉这些词。
　　值得注意的是，无论是肯定句变否定句还是否定句变肯定句，变换后的句子要与原句表达的意思相一致。句子变了，内容不变。 
　　肯定句同有些否定句表达的意思基本相同，但在表达效果上有差别。肯定句的语意比较真切，语气也较强；否定句的语意比较委婉，语气较弱。但如果用双重否定句来表示肯定，则语意加重。
　　【牛刀小试】
　　1．阅读下面的文字，以“锯子”“尺子”为陈述对象，各写一句话。(6分，每句3分)
　　工具哲学
　　镊子将我心底那些最细小最隐秘的坏念头拈出来。
　　砧子让我懂得，能持续承受打击的，都是强者。
　　钳子将每个问题抽丝剥茧，露出真相。
　　答：（1）                                                     
　　（2）                                                     
　　2．整合下列语段的主要信息，给“电信奥运”下一个定义。(不超过70字)(4分)
　　世界电信展被誉为“电信奥运”，由国际电信联盟主办，每三年举行一次。本次电信展是首次在日内瓦以外的地方举行。和此前的其他各次一样，本次电信展将集中展示当前的高、精、尖信息通信技术，微软、西门子、惠普、三星、日立、NEC、摩托罗拉、IC等著名国际电信公司无一缺席。145家内地公司、71家香港公司亦将跻身其中。中国、美国、日本、法国、英国、加拿大、俄罗斯等10多个国家都将设立各自的展馆。中国香港馆也将向世界各地的来宾展示自己在信息及通讯科技方面的成就。世界电信展能提供一个平台，供电信业界就未来的政策、技术、标准、走向和理念沟通交流，展览产品，创造商机。专家认为，香港业界拥有这次盛会的举办城市的“地利”，定会抓住这次机会，提升本地乃至中国信息通信业的水平，迎接未来信息科技的挑战。
　　答：                                                       
　　3．请你在横线上续写，使整个画线的部分，前后语意协调，构成排比。（5分）
　　在一个叫做地球的星体上，有一种叫做人的生物发明了房子。他们把大自然关在门外，却对着窗户和电视观察世界；           ，         ；
　　，                   。
　　【深度阅读】
　　（成都七中2009级语文零诊试题）阅读下面的文字，完成1-4题。
　　草木有本心
　　读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。  
　　说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造，加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔到一边，不再被“用”。 
　　我看不起废品，觉得它很可悲。  
　　而无用之物有趣啊，它自然     春来草自青；它放任     纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
　　竹子是最中国化的草木，很有用。古时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具、桌椅、屏风，还有床。  
　　许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处。  
　　雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。  
　　最风雅的自然是箫、笛，还有笙。  
　　人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。  
　　要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称，叫做“次品”。  
　　人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。 
　　何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错的。
　　一违本性就是错了，再努力就是错上加错；再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？  
　　所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。  
　　不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。  
　　无用的竹子应该是快乐的。
　　作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。  
　　在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。  
　　生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
　　1．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？  
　　废品：_____________________________________(4分)  
　　无用之物：_____________________________________(4分)    
　　2．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”？(4分)  
　　答：                                                       
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