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　　例说学生自由写作选材特点与指导
　　桐城二中吴厚明
　　作文的形式有两种：一种是以高考作文为指向的高考作文课堂训练，这种形式的作文受到高考作文约束，对学生而言是一种极其被动的作文教训模式，不利于写作水平的发挥。一种是自由写作，这种写作形式具有如下几个几个特点：选材有学生自己定，文章形式也由学生自己定，写多长多深没有严格规定，实际上就是比较自由，这种作文形式实际上是一种行之有效的作文训练办法，能够激发学生写作兴趣，能够充分展示学生的写作才华，而且将学生作品交流阅读，还能拓宽学生知识面，增加社会阅历。多年来，我们一直提倡自由写作教学，逐步认识到这种写作的一些规律，下面先结合学生作文谈谈自由写作选材上的特点：
　　一、直接书写自己成长中的心路历程，往往缺少真实的自我反思。
　　中学生处于快速发展时期，内心动荡不安，因而，心路历程成为作文中经常出现的话题，其表现形式有如下几种：同学之间矛盾、家长与学生之间矛盾、老师和学生之间矛盾，在这所有的矛盾中间，学生总是流露出一种委屈、气氛、抗拒和自责心理，从文章中也看不到自己心灵的出口。其实，这样的文章都有一个共同的缺陷，就是只看到痛苦不安的地方，没有认真审视自己的心灵需要或者是心灵需要的合理性。因此，作文教学中要有意识加强此方面引导。如，高三年级后期临近高考期间，学习的压力、家庭的热望、老师的教诲、同学之间的不和谐等等，在心理上造成很多消极的因素，不少同学作文中都以此为题材总是难以走出俗套。这里有一篇文章《忆梦情思》：
　　灯火离我远去，脚也变得麻木。一阵风吹过，我冷得瑟瑟发抖。还没来得及看到日出，天就已经安全亮了。此刻我才发现自己站在一个峰颠上，下面全是古老的红色屋顶，错落有致，却看不见我所在的学校。总是不紧不慢的我一下子心急如焚。现在我是上不沾天，下不着地，怎么办？怎么办？……
　　我口渴了，又没水喝。哎呀，真是急煞人也！
　　急也没用，越急越难受。我只好静下心来闭上眼睛，虔诚地祈祷。
　　“孩子，不要哭，佛来救你了。”遥远的天际传来一阵声响，睁眼看时，已有一老僧人在我面前感叹。见我睁开眼，他又慈祥地望着我说：“孩子，不要哭，佛让我来救你了。”我想对僧人说些什么，却发不出声。
　　“看，多少年了，佛殿还这样坚固！”说着，老僧人腾空而起，缘壁而行，行至屋顶，又翻身下来，双手合璧，欲推开一扇门。瞬间，我隐约感到那扇门不可随便打开，刚欲阻止，门已经推开。老僧人仿佛知道了我的意思，说道：“是该开的时候了，推开它没有错。”僧人递给我两只木锤，让我紧握手中，从门跑到下面的屋顶上去。我顺眼望去，很是害怕。犹豫了片刻，我鼓起勇气真的跳了，僧人随后就跑下来了，然后携我同行，向上翻越至高空中后纵身一跳，终于，我们安全到达了地面。眼前是一座佛殿，僧人带我进去叩拜了佛祖。
　　我重重地向佛叩了三个响头，佛祖满面慈祥的笑容。僧人道：“既救了她，她即与佛有缘，就算算她明年的高考如何吧！或者可助一臂之力。”佛曰：“难！”后又复问：“孩子，你是决定了选择理科，而永不后悔，永不放弃吗？”我点头，佛不语，又露出了慈祥的笑，若有所思的点了点头。我有些受宠若惊。
　　一道金光闪过，佛走了，在我的额上留下一道佛印。我打坐在那里，屋顶忽然渐渐地降下来，压住我的头顶，我用力地顶着，顶着，就要变成一尊塑像……
　　文章作者显然内心有许多困惑，便借助梦境、人佛对话的形式来表达。更重要的是在这种对话中，一直有作者上下求索的因素在这里，也有自己内心的深刻反思。并在反思中间找到心灵的出口。如文章结尾处作者感叹道：
　　有许多禅理，都是对生活和生命的最好诠释。不一定要参禅，不一定要成为高僧，心中有佛自会成佛，成佛的人自会有佛的境界。忆梦情思，当梦被清楚地全部记起时，它就成了现实生活的部分。勇敢地设计迷宫，走进迷宫，再让心中的佛指引你走出迷宫。忆梦情思，任何时候保持一份独特的心静，如佛的境界。”
　　在作文教学中，我曾经对此类题材做了一个调查，有20%学生最喜欢写这种成长的烦恼，甚至在一学期20篇周记中就有8篇文章是这样，这些文章共同的地方就是和同学有矛盾很烦恼，都是对方的不是，他们很自私，就是没有自己的反思。这是一种偏差，缺少的就是辩证的思维。
　　再如《说抱歉时，人已走》中写道自己与老师之间的心灵对撞：
　　一直我都固执地认为：语文老师太烂了。上课尽是废话，根本就不配当个好教师。一次次地在作文中抨击他，讽刺他。而突然有一天，当他转身时，我发现了他的伟大：我看到了他的灵魂在闪闪发光！突然明白：他真的是一个好老师。我是学生，学生应该尊重她的老师，不管怎样他是老师，他的经历他的学识比你多，你应该虚心一点。
　　想想当初，自己偏要和老师对着干，而使自己的成绩滑得令人害怕的情景，我就恨自己！
　　记得有人说过：“态度决定一切”，经过那次考试：终于懂了，信了。