辽宁省本溪县2009-2010学年度暑假补课阶段考试高二语文试题
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共21题，约10600字。辽宁省本溪县2009—2010学年度暑期补课阶段考试高二试题
语 文
考试时间：2009-8-27 试卷总分：150分
命题范围：必修五—文言文单元
本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
甲 必考题（45分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
探赜索隐太极图
太极图是中国古代先民概括阴阳易理、探讨宇宙人生变化发展规律的图式。后世所绘太极图种类有很多，如天地自然河图、唐朝的太极先天图、北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、明朝左辅制作的景岳太极图与左辅太极图、清朝胡煦所制的循环太极图等。但一般认为，真正的太极图应当是以阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案为主，外套八卦或六十四卦的环形图案。今日所见太极图为纯粹的阴阳鱼图，并无外套的八卦，实为时代发展要求图形日趋简明的结果。
太极图起源何时？由何人之手绘制学界对此各持己见，难有定论。常见的有四种说法。一说太极图起源于远古的伏羲根据河图和洛书图研创的简易图；二说太极图起源于新石器时代陶器上的轮纹、漩涡纹、鱼纹等；三说太极图起源于东汉魏伯阳所作的《周易参同契》；四说太极图为宋朝前后的大师如北宋周敦颐、五代宋初的陈抟、宋元之际的佛徒寿涯等人所绘。持第四种说法者颇多，有大量的古文献可以作证。
实际上，太极图起源之争涉及到另一个问题——周易与太极图何者为先。前两种说法认为在易之前太极图就产生了，后两种说法则认为在易之后才产生太极图。笔者以为前两种说法不无道理。理由之一是，图形虽是对思想的反映，然记载思想的文字却产生于图形之后。先民的阴阳思想当源于对自然界的观察，而最早记载先民阴阳思想的当是图形。换言之，阴阳图与阴阳思想的次序当为：自然界阴阳现象-——阴阳思想——早期阴阳对称图形——记载阴阳思想的文字——阴阳鱼图形。考古发现也在证明这种推断的有效性：阴阳对称的图案在河姆渡遗址有出土，距今已七千年。新时期时代有大量的与阴阳鱼相近的图形。
太极图虽简单明了，一个圆圈、一条曲线、两个圆点，两条黑白鱼图形，但经过历代的图解与诠释，它构成了一个涵义丰富深邃的庞大的“太极哲学”体系。这个哲学体系的关键词就是阴阳。阴阳既蕴含着形而上的宇宙之道与天人之际的大法则，也包括形而下的人生法则。太极图以简易的图形语言涵盖了中国“百经之首”——易经的大义要旨，创造了一个庞大的、根深叶茂的太极哲学体系。另外，我们祖先早在六七千年前就已通过太极图阴阳这一辩证矛盾来概括宇宙万物的起源与变化，比古希腊哲学起源至少早两三千年，这充分说明太极图是中华哲学的起源，同时也是世界哲学的起源。
太极图不但深刻地影响着中华民族的思维方式、思想文化观念和人文性格，也对世界的发展产生了深刻影响。在韩国、蒙古国的国旗上；在新加坡、安哥拉空军的机徽上；在美洲印第安人的绘画和服饰上……太极图光辉无处不闪烁着人类的智慧和哲学的光芒。太极图是人类瑰宝，已成为人类的共识、世界的共识。
[注]探赜索隐：探索深邃的道理或隐秘的情况。
———选自2009年3月26日《光明日报》(有删节)
1．下列关于太极图的表述，不正确的一项是 （ ）
A．太极图是中国古代先民的一种图式，它概括阴阳易理，探讨宇宙人生的变化发展规律。
B．太极图种类很多，真正的太极图应当是以阴阳鱼圆形图案组成的环形图案。
C．太极图经过历代的图解与诠释，已构成了一个涵义丰富深邃的庞大的“太极哲学”体系。
D．太极图对中华民族的思维方式、思想文化观念和人文性格具有深刻的影响。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．河姆渡遗址出土的阴阳对称图案，支持太极图产生在周易之前这一观点。
B．生活中常见的太极图是一个圆圈、一条曲线、两个圆点，两条黑白鱼图形。
C．“太极哲学”不仅探讨了自然的规律，还阐述了社会人生的哲理。
D．太极哲学是中华哲学的起源，也是古希腊哲学的起源。
3．根据原文的内容，下列推断正确的一项是 （ ）
A．太极图从产生到现在，有一个从图形复杂到图形简单的清晰的发展趋势。
B．太极图起源何时何处难有定论，从侧面说明了产生太极思想的土壤十分广阔。
C．认为太极图为宋朝前后的大师所绘的观点，否定了太极图与易经之间的关系。
D．阴阳是太极哲学中最关键的概念，中华民族的思维方式也深受阴阳思想影响
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
马怀素，润州丹徒人也。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书，遂博览经史，善属文。举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉，四迁左台监察御史。
长安中，御史大夫魏元忠为张易之所构，配徙岭表。太子仆崔贞慎、东宫率独孤祎之饯于郊外。易之怒，使人诬告贞慎等与元忠同谋，则天令怀素按鞫，遣中使促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。则天怒，召怀素亲加诘问，怀素奏曰：“元忠犯罪配流，贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂诬罔神明？昔彭越以反伏诛，栾布奏事于其尸下，汉朝不坐，况元忠罪非彭越，陛下岂加追送之罪。陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”则天意解，贞慎等由是获免。
时夏官侍郎李迥秀恃张易之之势，受纳货贿，怀素奏劾之，迥秀遂罢知政事。怀素处事平恕，当时称之。使还，迁考功员外郎。时贵戚纵恣，请托公行，怀素无所阿顺，典举
平允，擢拜中书舍人。开元初，为户部侍郎，加银青
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