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《齐桓晋文之事》导学
一、作家作品。
　　孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
　　《孟子》作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。
　　孟子的“王道”思想，宣传仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具。
二、基础知识。
（一）给下面加点字注音。
　无以，则王（　　）乎　将以衅（　　）钟　　彼恶（　　）知之　予忖度之（　　）　　语人曰：“我不能。”（　　）　便嬖不足于使令于前与？（　　）　吾惛（　　），　不能进于是矣　　放辟（　　）邪侈（　　）　五十者可以衣（　　）帛矣 　　莅（　　）中国　　　谨庠（　　）序之教
（二）解释下面加点词。
１（１）仲尼之徒无道桓文之事者（　　　　）
　（２）此其为餍足之道也（　　　　）
２（１）无以，则王乎？（　　　　）
　（２）则可以王矣？地　　　）
　（３）保民而王
　（４）是心足以王矣（　　　　）
　（５）（故王）之不王，非……之类也（　　　　）
　（６）然而不王者，未之有也（　　　　）
３（１）若寡人者，可以保民乎哉？（　　　　）
　（２）若无罪而就死地也（　　　　）
　（３）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（　　　　）
　（４）以若所为，求若所欲（　　　　）
　（５）若是其甚与？（　　　　）
　（６）其若是，孰能御之？（　　　　）
４（１）然，诚有百姓者也（　　　　）
　（２）然则一羽之不举（　　　　）
　（３）物皆然，心为甚（　　　　）
５（１）抑王兴甲兵（　　　　）
　（２）抑为采色不足视于目与　（　　　　）
６（１）否，吾何快于是（　　　　）
　（２）吾惛，不能进于是（　　　）
（三）指出下面句中的通假字，并说明一哪个字通假。
（１）无以，则王乎？（　　　　　）
（２）王说，曰：……　（　　　　　）
（３）行旅皆欲出於王之涂（　　　　　）
（４）盖亦反其本矣（　　　　　）
（５）颁白者不负戴於道路矣（　　　　　）
（６）刑于寡妻，至于兄弟（　　　　　）
（７）放辟邪侈，无不为已（　　　　　）
（８）及陷于罪，然后从面刑之，是罔民也（　　　　　）