约5810字。
　　短文两篇 
　　西门豹治邺 
　　整体把握
　　魏文侯时，邺地百姓生活困苦。西门豹为“邺令”，一到任便深入民间调研，“问之民所疾苦。”当得知“苦为河伯娶妇，以故贫”，接着追问“其故”。西门豹走马上任第一件事便是问民疾苦，足见其“民本民贵”思想；追问其故，可见他调研之认真深入，不是随便做做样子。“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归……其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。”当西门豹得知这一情况，他既没有为百姓苦难而表现出感叹唏嘘，亦没有因官巫勾结而大发雷霆，而只是淡淡交待一句：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”实际上，这里体现了一个成熟政治家的智慧和才干，他胸有成竹，却不动声色，表面上说“吾亦往送女”，实则是请君入瓮，让“三老、巫祝”等一帮谋财害命之徒自投罗网。
　　果然，到了“为河伯娶妇”那天，“三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观者三二千人”，更有那老巫携弟子十多人盛装而来。这时由西门豹亲自主持“为河伯娶妇”“仪式”，由此对“河伯娶妇”进行彻底颠覆和历史性终结：先以“是女子不好”为由，救下良家女子，再请大巫妪入河禀报河伯，“得更求好女，后日送之，”不容分说将老巫投入河中，接着以“弟子趣之”为由，复投弟子河中，又以女子“不能白事”为由，投三老入河中。几次投人入河，干得痛快淋漓，一气呵成。理由实则荒唐，但西门豹却说得煞有介事，做得似也虔诚至极：“簪笔磬折，向河立待良久。”这里实际上蕴涵着“以子之矛攻子之盾”和“请君入瓮”的斗争策略与智慧。在这场斗争中，西门豹既做到胸有成竹，又做到区别对待：对于巫婆、三老是惩处；对于廷掾、豪长者是教训，而对于官吏、人民是教育。在几次投河之后，便问：“奈之何？”斗争到此似乎得以舒缓，但却让有些人惊恐万状，“复欲使廷掾与豪长者一人入趣”，使那些廷掾吓得“色如死灰”，丑态百出。至此，杀鸡儆猴的目的已经达到，教育效果也显现出来：“邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。”在处理“为河伯娶妇”一事上，西门豹充分显示了作为一个地方官吏的“干吏”之能，同时也表现了他决意为民除害的大智大勇。
　　西门豹为民除害干得彻底干脆，而为民谋利却计以长远，“发民凿十二渠，引河水灌民田”。且不患一时之得失，不怕百姓之误解，“民治渠少烦苦，不欲也。”但西门豹立志于“功在千秋”的大业，大兴水利，以富足人民。这里反映西门豹作为地方官的治理才能，不仅勇于除弊，而且善于兴利，进一步体现了他的民本民贵的政治家的胸襟和眼光。
　　问题探究
　　西门豹治邺的故事在今天有怎样的现实意义？
　　“为河伯娶妇”，是地方官吏乡绅与巫婆狼狈为奸、上下联手设计的骗局，深受其害的是地方民众。所谓娶妇，是把年轻美貌的女子漂沉河中，夺其性命。夺命谋财，中饱私囊，三老、廷掾罪责难逃。问题是社会文明与机制不能将这种蒙昧、迷信掩盖下的犯罪遏制于初始，在这种情形下，常常就寄希望于那些捍卫正义、逆流而上、解民倒悬的民族脊梁的人物出现。西门豹治邺，深入调查研究，找出问题症结，举重若轻地结束了历时久长、以神的名义而官痞勾结所设的骗局。这是封建时代的一个除弊兴利、破除迷信的故事，今天看来，对我们仍有教育意义。一些凭常识就能判定是迷信、骗局的活动，为何却能大行其道？这是值得我们深入探讨的。  
　　越巫 
　　整体把握
　　本文是方孝孺早年游历吴（今江苏南部）越（今浙江北部）时，依据客人的谈话而写成的一篇寓言，写的是越巫驱鬼骗财最终却被“鬼”吓得胆裂而死的故事。作者通过越巫戏剧性的表演和悲惨的下场，告诫人们如果不正视自身错误，认识其危害，长此以往，不仅害人，亦会害己。
　　开篇，作者便用生动的笔触刻画出了越巫诡诈的形象。人有病时，他设立坛场，并于坛场上鸣角振铃，跳踯叫呼，一副煞有介事的样子。碰巧遇到病人好转，他便贪功邀赏，饱食