约3700个字。
　　鹦鹉学舌诵读不辍
　　－－浅谈中学文言文教学对传统诵读方法的传承与改革
　　作者：李青松
　　内容提要：
　　文言文是中国古典文化精华的载体，在中学语文教材中所占比例较大，受到教师和学生的格外关注。在教学方法上，传统的诵读仍不失其传承和发扬的价值。“诵读吟咏”、“涵泳品味”、“多闻阙疑”至今仍为诸多教育家认同。中学文言文教学应在明确诵读的原理和内涵的前提下，采取多种灵活方法，行之有效地引导学生“反复把玩，读出情味”，使得文言文学习不再成为一件苦事，而是一件受益终身的趣事。
　　关键词：诵读涵泳品味情味
　　国家新一轮基础教育课程改革从2001年开始实验，2005年进入全面推广阶段，到目前为止新教材已经进入了全国中小学课堂。笔者所在学校初中采用的是人民教育出版社2006年版的语文教材。本套教材共选入文言文作品42篇，古代诗歌29首，约占文章总量的30%。中考试题中，默写题和文言文阅读题占15分左右，使得教师格外重视。在新课改的指引下，文言文教学方法虽有所突破，但迫于中考指挥棒的“威慑”，教学上多重视词句翻译、段落结构、主题理解，而往往轻视了“诵读”这一至关重要的环节。笔者认为，文言文是对学生进行传统文化教育的绝好材料，不应该一味采取灌输或训练的方式，而应采取渗透感化的方式，讲究春风化雨一般的滋润，首先就是要通过反复诵读，在润物细无声的过程中获得最纯粹的感悟，继而通过教师讲解逐步了解文章思想内容。
　　（一）传统诵读方法举隅
　　第一，诵读吟咏，是传统语文教育中培养语感的重要手段之一，是心、眼、口耳并用的一种学习方法。汉字汉语是形、音、义的有机统一体，其中，声音形态是言语生命的基本因子，学生对言语声音形态的感知能力是语感素质不可或缺的组成部分。因此，只有引导学生全身心地去诵读吟咏，才能使其出于口、入于耳、了然于心才能直接迅速地感知言语的优美、领悟作品的韵味，形成对言语的分寸感、畅达感情味感等的感应能力。我国历代童蒙教育以诵读为主，以“日诵万言”为美德。这种阅读方式绵延数千年，培养出无数名垂青史的大学者、大作家。扬雄“读千赋”，杜甫“破万卷”，古人就用诵读吟咏的方式学习语文，取得了巨大成就。
　　第二，涵泳品味，是在吟诵熟读基础上的潜心专注的研读方法。所谓“涵泳”是通过潜心体味，密咏恬吟，达到对言语作品深入的、全方位的感知与体悟。这种阅读方法，是我国古代语文教育中最具特色的读书方法，具有厚重的民族文化心理积淀体现着汉民族的主要思维方式。“涵泳品味”这种读书方法，深受古今知识分子的赏识和推崇。宋代朱熹提出学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳。这种行之有效的方法的确应该得到很好的继承。
　　第三是多闻阙疑。“诵读”讲的是读，多闻则讲的是听，是见。所谓“多闻”，就是要常见、常闻，用现在的说法就是多观察，多体验。“阙疑”则是存疑。读书先要有疑，“在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑”。①旧时私塾里学生读书，老师授业，学生有疑惑老师才解。指导学生在读书中生疑、存疑、解疑是古代语文教育的一种重要教学方法。
　　（二）对传统的继承和改革—－正确认识诵读在文言文教学中的运用
　　1、明确诵读的原理和内涵，
　　对诵读这一做法的提倡、继承、借鉴，应基于明确其适用之原理。把诵读简单地操作成放声读，或死记硬背，是无益于文言教改的。何为诵读?许慎的《说