《为君权辩护》教案1
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约3030字。 第2课 为君权辩护
［课程目标］
了解托马斯•阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
［知能点拨］
1、学法指导
通过对本节课的学习，理解在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态。基督教要为现存的政治秩序辩护，从神学角度肯定君主统治的合法性。随着欧洲君主专制的形成和发展，出现“君权神授”、“君权至上”学说，他从天论的神学的角度为君主的权威辩护，还是从近代科学及世俗的角度来论证君主统治的合理性，都强调国家权力的集中和统一。
2、“君权神授”和“君权至上”的观点有何异同：
阿奎那把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。英国国王詹姆士一世明确提出了“君权神授”说，推行极端专制的君主统治。马基雅弗利、霍布斯等近代先进思想家对“君权神授”的观念提出了质疑，提出“君权至上”论，反对教皇及民众对王权的约束。阿奎那、马基雅弗利及霍布斯等人的学说，无论是从神学的角度为君主的权威辩护，还是从近代科学及世俗的角度来论证君主统治的合理性，都强调国家权力的集中和统一。这符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。
专制：一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。
专制主义：维护专制统治的学说或理论。
一、“君权神授”说：从神学角度为君主权威辩护
1、产生历史条件:
（1）基督教神学影响：在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，从神学的角度肯定君主专制的合法性，为现存的政治秩序辩护。
（2）君主专制的强化同时，王权受到各方面的冲击：随着欧洲君主专制的形成并日益强化，王权受到各方面的冲击，一些思想家和君主必然为君权辩护。（教权与王权的矛盾）
2、代表人物及主张:
托马斯•阿奎那－－－《神学大全》（君权来自神权，教权高于王权）
托马斯•阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威、经院哲学的集大成者。他建立了一个系统的、完整的神学体系，这对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。
托马斯•阿奎那从什么角度论证君主统治？主要观点有哪些？
主张：
（1）把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神授”说；
（2）按自然法则国家由一个君主来治理才是最好的政体。
教会和国家的关系是他神权思想的主要内容，其核心是论证教权高于君权，以维护基督教会的神权统治。在坚持教权高于君权的前提下，他承认并论证世俗国家的合理性和必要性。他认为接近自然过程的办法是最好的办法，正如整个宇宙只有一个上帝支配一样，国家只有一个君主来治理，才是最好的政体，这是符合上帝本意的。
他的关于“自然法则”的思想，反映出为教会的神权统治服务的实质。
