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“我思故我在”——深入思考生活
南大附中　陈婧
训练重点
1、培养思考生活的意识和习惯。
2、掌握思考生活的基本方法。
3、写出自己对生活的认识。
一、导语。
我们活着，不仅要思考，更要智慧的思考。做一个生活中的智者。
人类的未来非常不妙。史帝芬·霍金
古希腊哲学家泰勒斯就是一个：他经常望着漫天的星星发呆，终于有一次他在看星星的时候掉进了沟里。他的女佣人嘲笑他，说他地上的事情都搞不清楚，还想知道天上的事情。“地上的事情都搞不清楚，这不就是呆么。
古印度的乔达摩王子生活在华美的王宫中，每天看到的都是美女和美好的事物。有一天他走出了宫门，终于看到了生老病死，小王子一下子失落了，心中那些十全十美的东西忽然荡然无存，于是他弃家出走，隐居丛林，他就是后来的佛陀。 他最后又找回了一个“十全十美的东西”，那就是“无”：一切都从“无”中来，又到“无”中去；那就是“因缘”：宇宙循环，生死轮回……
泰戈尔说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”
华兹渥斯说：“儿童是成人的父亲。”
唐代著名禅僧慧海不远万里找到马祖禅师，向马祖求佛法。马祖对他说：“自家的宝藏不顾，离家乱走干什么！我这里什么都没有，求什么佛法？”慧海当即大悟。
陀斯妥也夫斯基说：“如果上帝不存在，什么事情都将是允许的。”
“在圆圈中开端和结尾是同一的。”——赫拉克利特的这句话，让我终于明白了西绪弗斯故事的寓意：西绪弗斯被宙斯惩罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。可是，下山的西绪弗斯却吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。哦，他是为刚刚逮住了一只漂亮的蝴蝶而高兴。他是在蔑视命运？还是在咀嚼细节？或者是在心中发现了一个“十全十美的圆圈”？
亚力山大大帝在征战中，有一座城池久攻不下。原来城门上有一个结，只有解开这个结的人才能打开城门，可谁也解不开这个结。后来亚力山大抽出宝剑，斩断了这个结，城门于是被攻破。
“我思故我在。”——笛卡尔让我们从自己开始，从自己身上去寻找自己，去寻找上帝。笛卡尔“思前之我”与“思后之我”因此有了跳跃式的区别，他站在了一个新的高度。
苏格拉底说“未经省察的人生没有价值。”
“存在的就是合理的。”——这是黑格尔的一句名言，有一点大智慧的味道。
我们的精神生活要从笛卡尔（我思故我在）开始，而我们的现实生活要从黑格尔（存在的就是合理的）开始。
一位外国作家说得好：“思考可以构成一座桥，帮助你通向新的境界。”深入思考生活，是在用心感受生活的基础上，对生活间接、概括的认识。说它是间接的认识，是说它是人通过某种事物作为媒介来反映客观事物。如昨天还看到一座院子整整齐齐，今日则只剩焦门烂墙、断壁残垣，我们便知道这里失过火。“失过火”这个事实不是直接看到的，而是通过眼前的现象作为媒介经过思维间接反映的。说它是概括的认识，是说它反映的不是个别事物的个别特征，而是反映一类事物的本质特征。写作就是要把从现实生活中积累下来的感受，通过深入思考，上升为理性认识，使文章闪耀出思辨的光辉。
感受来自于生活，感受更来自于对生活的思考。平日，我们不难发现，有的同学到一个地方总能发现好多新鲜的事物，总能得到很多启发，谈起生活感受来滔滔不绝，条分缕析，很有见解；但有的同学，外界对他好像没有什么刺激，即使发现一点什么，也只是对现象的描述，说不出所以然来，要他谈感受，不是干巴巴的几句，就是不着边际。产生这种现象的原因，最根本的一点就在于他没有养成深入思考生活的习惯，对外界的一切熟视无睹，睹而无思，无思则惘，惘则无获，无获则根本谈不上有什么感受。
有了思考生活的意识和习惯，还要掌握思考生活的基本方法。思考生活的最终目的是为了落实在写作上，没有深刻的思考就不可能有深刻的文字表达，但是要将深刻的思考转化为语言文字，这里也还有—段距离。需要我们在构思、表达技巧、语言流畅、生动准确等方面作反复练习。
一是多向思维方式。
事物往往是多侧面存在的，是立体的不是平面的，事物之间的联系是纵横交错的，决不是线性的，因此，我们的思维方式也应该是多向性的、立体的，要多从各个侧面、各个角度展开由此及彼的联想、思考，就可以避免认识雷同的通病。对待生活，我们应该从前后左右、上下内外、正反纵横去观察、审视、思考，就会有许多新发现，就能从各个不同侧面去立意和写作。当你看到一种生活现象或一则材料后，大脑要呈开放状态，作不定向的自由联想，把凡是与材料有点关系的东西都想出来。
1．如《邹忌讽齐王纳谏》，从以下几个不同角度所提炼的观点都是成立的：
①纳谏需要胆识和气度（从齐王悬赏纳谏的角度）。②人贵有自知之明（从邹忌窥镜的角度）。③推己知彼，提意见要讲究方法和技巧（从邹忌讽谏的角度）。④对讨好恭维的言辞必须警惕（从妻妾客美邹忌的角度）。
2．譬如看到一头牛，就可随意联想，列出下列观点：①从牛昂首奋蹄的形象，可联想到人也应该像牛一样充满活力。②从牛的“犟”劲可联想到做人应当谦虚。③从牛的“反刍”可联想到学习也应该温故而知新。④从牛奶可联想到“吃的是草，挤出来的是奶”的奉献精神。⑤从鲁迅“俯首甘为孺子牛”可联想到做人应当谦虚，以及“庖丁解牛”“戴嵩画牛”等典故和“牧童归来横牛背”“初生牛犊不怕虎”等诗句俗语之类。
二是求异思维方式。
写作本来就是创新，如何去创这个“新”呢？无非就是对人们习惯的看法作适度的偏移。大家都从这个侧面看，你只要稍稍偏一点方向就可能有了新的看法。对宋代杨万里的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，一般人只看到“平凡的景物中充满了生机”。但有一位作者却从别的角度看出了无穷的韵味：“从荷叶角度看，有桃李不言、下自成蹊的余韵；从蜻蜓角度看，又有求新求美、反应敏锐、如饥似渴的内涵。”令人感到十分新奇。
香港的李天命博士指出，思考方法约略可以分为两大类：一类涉及批判思考，即判断是非对错的思考；另一类涉及创意思考，即提出新意念的时候所进行的思考。批判思考是基本的，创意思考是次一步的事。善思首要掌握的是基本思考方法，即“批判思考”的方法。其方法的关键要点，最重要的莫过于懂得恰当提出“是什么意思”和“有什么根据”这两个问题。要判别一个言论，一个生活现象的是非对错，首先必须知道那言论、那现象是什么意思，然后再弄清有什么根据。养成问这两个问题的思维习惯，也就是培养起一种“批判思考的警觉性”，这可以说是学习基本思考方法的最重要的关键。