对侍萍悲剧的再认识
530700　　都安高中　　韦向荣　　语文　　广西都安高中
戏剧《雷雨》是一部憾天动地的悲剧，其中，所遭打击、迫害最深重、最悲惨的人物要算侍萍了。作者塑造侍萍这个典型形象既有共性，又有个性；既有让全世界都为之哭泣的艺术魅力，又有让全世界都为之深思的思想内涵。
在对侍萍悲剧的论述中，过去多数论者主要强调了社会方面的原因，并对侍萍寄予深切的同情。诚然，我们在分析侍萍悲剧原因时，应注意到社会的、历史的、文化的背景因素对生命存在的粗暴干预。但是，这些论述对客观因素的内在本质解释还不够具体。本文试从男权统治的社会这一角度来探讨侍萍型悲剧的原因，同时，我们也应该注意到人性自身方面的悲哀与弱点，因为“苦难正是由于社会、历史、文化的背景因素对人性弱点利用的结果” ①。所以，对于侍萍，我们不能一味的同情与怜悯，更要善于批评与劝告。本文试通过对人物内在性格的矛盾冲突、对人物潜意识领域的挖掘，来探讨侍萍悲剧的原因。
曹禺说：“演鲁妈与四凤的应该懂得‘节制’。”②从这我们就可以看出，作者反复强调演员的“节制”，不仅仅是为了要怜悯，更是因为怕过度悲痛会使神经倦怠而至于麻木，从而一味的陷在情感付出，而缺乏理性的思考。没有冷静的反思，必然也会影响对侍萍的全面认识。所以，作者特别强调‘节制’，这要求观众除了同情外，更要善于对悲剧的思考，这样悲剧才能震撼人心，才能唤醒人心。所以，我们只有用理性的眼光找出悲剧的根源，方能做到“对症下药，药到病除”的疗效。本文试从三个方面来探讨侍萍悲剧的根源。
一，悲剧诞生在男权统治的社会里
周朴园是侍萍悲剧的直接制造者，我们探讨侍萍的悲剧时，首先应该从周朴园入手。周朴园是一个带有浓厚封建性的资产者，年轻时曾留学德国，有着新的社会思想。他看中了身为下人美貌的侍萍，但并不因为她已经为他生了两个儿子而娶他为正室。虽然留洋归来，但他并未摆脱他根深蒂固的封建意识的制约。而且，随着年龄的增长，思想的成熟，他有意识的要在社会上作出一番事业，除了拿自己的学识与魄力作为手段外，还必须继承父亲庞大的家产作为基础，利用婚姻攀援权势作为靠山。这就决定了他并非被迫而是自觉地顺从家长的意志，把这种大少爷与下人女儿的不体面关系看成横在面前的绊脚石。他的出身与地位决定了他不可能彻底背叛家庭、社会，放弃自己对财产的占有权而跟侍萍结合。在爱情与宗法血统的子嗣承爵礼仪构成尖锐冲突时刻，他暴露出了他的薄情、自私、卑怯、冷酷的本性。所以说，对情欲与事业的追逐，是周朴园早期玩弄与抛弃侍萍的原因。当然，他的负义行为不只是他个人品质问题，而是整个社会集团意志的反映，有他自己的心理基础与历史渊源。半封建半资产阶级的周家就是一个独立王国，父权、夫权就是男权的缩影。周朴园对情欲的追求就是表现为对人即对女性的占有权、支配权，对事业的追求就是表现为对物即是对财产的占有与掠夺。虽然四凤的悲剧涂上了乱伦的色