黑龙江省哈师大附中2011-2012学年下学期高二4月月考全科试卷（9科10份）
- 资源简介：
此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。
黑龙江省哈师大附中2011-2012学年下学期高二4月月考全科试卷（9科10份）
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考化学试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考地理试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考历史试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考生物试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考数学理试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考数学文试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考物理试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考英语试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考语文试题.doc
黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考政治试题.doc
哈师大附中
2011—2012学年度下学期第一次月考
高二语文试题
（120分钟150分）
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1～3题。
书斋
凝石
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。
1．根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．书斋是文人读书、藏书、书写、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。
C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。
D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
2．下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）
(3分)
A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。
B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“人与自然和谐统一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。
3．下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）
A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。
C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。
二．古代诗文阅读(66分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害．何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行．乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。
选自《后汉书•乐恢传》
4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.令闻而矜之，即解出亲矜：怜悯
B.选举不阿，请托无所容容：接受
C.诸公多其行，连辟之多：称赞
D.以示天下之私私：偏爱
5. 下列句子分为四组，全都表现乐恢“耿介”性格的一组是（）（3分）
①后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法②故人莫敢往，恢独奔丧行服
③吾何忍素餐立人之朝乎④宪兄弟放纵，而忿其不附己
⑤诸舅不宜干正王室，以示天下之私⑥恢以意不得行，乃称疾乞骸骨
A.①④⑤B.②④⑥C.②③⑥D.①②⑤
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。
B.老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；本郡太守犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。
C.蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡故人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
D.河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。
7.翻译文中画线句子。（10分）
①同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。（6分）
译文：
②昔人有容身避害，何必以言取怨? （4分）
译文：
（二）课内文言文阅读(27分)
8. 下列各组句子中对加点实词解释正确的一项是（）（3分）
A．汝之纯明而不克蒙其泽乎？克：克制
B．与可笑曰：“苏子辩矣，……”辩：胡言乱语
