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　　怀古咏史诗概述与鉴赏答题指津
　　怀古咏史诗是诗人在读史或览古时，有感于历史上的人、事、物、象，在登高望远、咏叹史实、怀念古迹中引发对国家时运、自己身世的兴衰感慨，托古讽今、寄托哀感之诗。
　　一、 怀古咏史诗特点
　　（一） 形式标志。标题有古迹、古人名，或有“咏”“怀古”“咏怀”等字眼。
　　（二） 表现手法。常用典故、写景、对比、衬托、抑扬、讽刺等。
　　（三） 结构内容。临古地——思古人——忆其事——抒己志，写眼前衰败、荒凉、萧条，也写历史事件经过，抒发感慨。
　　（四） 艺术特征。
　　1. “诗”与“史”结合：文学性与历史性统一；
　　2. “史”与“志”结合：对现实政治强烈关注；
　　3. “古”与“今”结合：多维时空组合。
　　二、 怀古咏史诗常用典故（部分）
　　1. 投笔。《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。此后“投笔”就指弃文从武。
　　2. 长城。《南史•檀道济传》载，檀道济是南朝宋大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”此后，“万里长城”即指守边将领。
　　3. 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
　　4. 折腰。《宋书•隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
　　5. 化碧。《庄子外物》载，苌弘是周朝贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成碧玉。后人就用“化碧”形容刚直中正之人为正义事业蒙冤受屈。
　　三、 怀古咏史诗思想内容归纳
　　怀古诗常触及诗人心灵最深处，具有很高鉴赏价值。思想内容有如下几方面：
　　（一） 怀人伤己
　　作者追念古人，一般是作者身世际遇与古人有相似性，触发点在古人，落脚点在自己。分两种。
　　1． 对比失落型
　　有的着眼个人境遇变化，借古人古事感慨自己。古人一展抱负，建功立业，得遂心愿，自己却被朝廷冷落，不能才尽其用，郁郁寡欢乃至消极遁世。
　　如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜比，简直不可同日而语。强烈对比生发出浓重的“人生如梦”感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。故地重游，联想古人，观照自己，正是有了这一层自我观照，才使这首词有了更为普遍的意义，引起多少人共同心理感受，这首赤壁怀古词也因此才有了长久的生命。鉴赏这类诗词要抓住历史人物、事件和诗人身世联接点，找出共通之处，就能理解作品深刻寓意。
　　2． 同病相怜型
　　自己和古人遭遇相同，追思古人更体