重庆市杨家坪中学2012-2013学年高二12月月考全科试题(8科9份)

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  • 更新时间: 2013/1/10 19:57:53
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重庆市杨家坪中学2012-2013学年高二12月月考试题(9科9份)
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  重庆市杨家坪中学2012-2013学年高二12月月考语文试题
  本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,第Ⅰ 卷包括第一、二、三大题为阅读背诵题,第Ⅱ卷包括第四、五大题为表达题,全卷共8页。满分150分,考试用时150分钟。
  ★祝你考试顺利★
  第Ⅰ卷  阅读题(共69分)
  一、现代文阅读(9分,每小题3分)
  国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面:一个是小学,一个是经学。经学就是“六经”,再扩展,是十三经。其实十三经已经推衍开了,基本的还是“六经”。“乐经”不传,实际上是“五经”。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学,不是经学的原典,而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变。研究经学史,不了解清代学术不行,因为他们把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究,念字就会念错,发音就会不准确。对“五经” 音义的校正,是清儒的一大贡献。
  宋代重视义理,也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家,基本上都回到“六经”,重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》,二程对《易》的研究极高深,张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的,但在程颢、程颐面前,他主动让出一席之地。   为什么清儒反宋?他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚,空谈义理,有什么意思?清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫,主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话,“读书必先识 字”。你说“经”,是哪一本“经”?是古文还是今文?具体是哪一个文本?所以清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原。要恢复本原,必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字,训诂学是释词,把字词的意思解释清楚。这还不行,还要懂音韵。说这个字,汉代这样读,宋代那样读,清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学,最主要的应该是经学和小学。要懂经学,就得懂小学。小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学。
  1.下列对“读书必先识字”理由的说明,最恰当的一项是(    )(3分)
  A.朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》,是空谈义理。
  B.有了对经学字词义的大量注疏,才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。
  C.字音没有念清楚,字词意思没有解释清楚,就不能够恢复“经”的本原。
  D.汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处,汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。
  2.下列说法不符合原文意思的一项是(    ) (3分)
  A.国学是中国学问的根底,而作为工具和路径的小学是经学的根底。
  B.宋代学者从《周易》入手重归“六经”,以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
  C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底,他们对“六经”的字逐一进行了校正。
  D.只有纠正了“五经”音义中的错误,才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
  3. 结合上下文,指出作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”的理由。(3分)
  二、古代诗文阅读(37分)
  (一)文言文阅读 (20分)
  阅读下面的文言文。完成4~7题。
  与荆南乐秀才书
  (宋)欧阳修
  修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
  仆少从进士 举于有司,学为诗赋,以备程试 ,凡三举而得
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