四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试全科试题（9科10份）
- 资源简介：
此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试全科试题（9科10份）
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试地理试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试化学试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试历史试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试生物试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试数学（理）试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试数学（文）试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试物理试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试英语试题.doc
四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试政治试题.doc四川省成都市六校协作体2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题
（全卷满分：150分 完成时间：150分钟）
试卷说明：请将1—10题选择题涂在机读卡相应位置，其它题的答案请答在答题卡相应位置。
第I卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是( )
A．仓皇 罪孽 献愁供恨 恓（qī ）惶 岿（kuī）然不动
B．料峭 惫赖 完壁归赵 孱（càn）头 一蹴（cù）而就
C．混账 烦躁 趋之若鹜 蜕（tuì）变 泰然处（chǔ）之
D．罪愆 慰藉 一簑烟雨 媲（pì）美 远见卓（zhuō）识
2．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是( )
A．美国微软公司最新研发的“人体天线”技术，能使计算机通过用户佩戴的电磁场信号感应装置，远距离识别用户动作，其先进程度令同领域其他企业难以望其项背。
B．高中毕业前夕，小许将他寒假里精心创作的国画《羌寨之晨》赠送给我，我真诚地告诉他，我将永远惠存这幅画，时刻铭记同窗情谊!
C．随着四川社会经济的快速发展和人民生活水平的提高，世界知名品牌纷纷进入成都，七八家专卖店星罗棋布地出现在这座美丽的大城市中。
D．面对一些发达国家吸引创新人才、聚敛全球财富的扩张趋势，许多发展中国家开始建立合作共生机制，以在全球范围内形成发展中国家和发达国家的鼎立发展之势。
3．下列句子，没有语病的一句是( )
A．恢复年味的关键在于理解百姓日常生活的变化，尊重百姓的情感诉求，鼓励百姓的文化创造并为此提供最大程度的服务是非常重要的。
B．社会保障部公布的《网络创业促进就业研究报告》指出，我国网络创业累计创造就业岗位将近1000多万个，成为创业就业新的增长点。
C．针对节日期间食品市场供需两旺的特点，工商管理局围绕粮油、肉类、酒类、调味品、保健品、农副产品等热销品集中精力进行检查。
D．教育部有关人士表示，中小学开设书法课旨在激发学生学习书法的兴趣，培养学生良好的书写习惯，提高学生书写水平和审美能力。
4. 将下列带序号的句子组合成语义连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
西方文化中有一种非常强烈的“你我”之见，一种拒绝“非我族类”的价值传统。 ， ， ， 那么我们就要相信：西方文明还没有做好接纳一个多元文化世界的心理准备。
①如果我们相信“文明冲突论”不是个别西方学者的呓语，而是西方深刻文明观的折射
②从历史纪录来看，西方文明既不擅长与其他文明融合，也不擅长和其他文明和平相处
③直到今天，西方也还在想如何把别人改造得跟自己一样，而不是接受一个平等的，多元文明的世界
A ①③② B ②③① C ②①③ D ③①②
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
何为国学
何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用(“学无分中西”)，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学术界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”、“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以分类为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书•艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书•经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。
国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化
