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　　高考名著名篇加试篇目介绍
　　一、《三国演义》导读
　　元末明初小说家罗贯中所著的《三国演义》又称《三国志通俗演义》，是我国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义的开山之作，也是历史演义小说的经典之作。我国四大古典名著之一。
　　所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。
　　《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治军事集团之间的矛盾和斗争，反映了这些矛盾的互相渗透和转化，在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
　　《三国演义》的成书经过
　　小说的产生有它自己的历史过程。从李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”来看，至迟在晚唐时三国故事已在民间流传。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。因而三国故事在宋代时已颇为流行，而且已经表现出“尊刘贬曹”的倾向。金、元时演出的三国剧目至少有《三战吕布》《赤壁鏖兵》《隔江斗智》等三十多种。到了元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。这部评话从内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模。不仅拥刘反曹的倾向极为鲜明，而且刘、关、张等人都富有草莽英雄气息。张飞的形象最活跃、最有生气。诸葛亮的神机妙算写得也很突出。这都为《三国演义》的创作提供了充分的条件。罗贯中在综合民间传说和戏曲、话本的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了这部影响深远的《三国志通俗演义》。现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。
　　《三国演义》的思想内容
　　《三国演义》在思想上继承了《评话》“拥刘反曹”传统，把蜀汉当作全书矛盾的主导方面，把刘、关、张、诸葛亮当作小说的中心人物，作为善的代表进行歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。书中曹操、刘备对比的描写，给我们印象最深刻的主要是刘备宽仁待民，曹操残暴害民；刘备待士以诚心和义气，曹操则全用权术和机诈。从这些对比描写中明显看出《三国演义》拥刘反曹的观念，也是表现封建时代人们拥护“明君”，憎恶“暴君”的愿望。在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
　　《三国演义》里还极力宣扬了义气。对桃园三结义的刘备、关羽、张飞三人的生死不渝写的很突出，反映了中国人民的一种传统观念，是封建时代小私有者道德观念的反映。表现了小私有者在受剥削压迫下救困扶危、互相支援、见义勇为、自发反抗的积极品德。历代游侠义士那种讲义气、重然诺、感恩遇、报知己的壮烈行为，都是义气的表现。但由于义气不是从阶级观点出发，往往以个人恩怨作为行动的根据，所以这种道德观念常常被封建统治阶级所利用。在《三国演义》里，关羽是被作者当作义气的化身的英雄人物，但由于过分强调了“义” ，则走向了问题的反面，如，华容道释曹操在作者看来是“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名”的“壮举”，但明显是认敌为友，把个人恩怨放在整体利益之上。再如，关羽被害后，刘备、张飞旦夕号泣，誓死复仇的行为，固然表现出他们重义气、轻富贵的态度，但实际上是把个人情意置于国家利益之上。
　　《三国演义》的思想内容也存在一些明显的