共18题，约21790字。

　　黑龙江省大庆市2015届高三上学期第一次教学质量检测
　　语文试题
　　注意事项：
　　1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
　　2.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
　　3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
　　4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　【试卷综析】
　　一、总体评价
　　这份高三语文试卷，试题题量适中，试题形式灵活，侧重基础。本次高三语文试题总分为150分，其中写作60分，阅读部分现代文，古代诗歌及文言文部分，和高考试卷相同。
　　本次试卷只考查了高中课内背诵部分。侧重于学生古代汉语的理解、分析、综合运用，如解释文言实词，将文言文译成现代汉语，这些试题的设置强化了学生的基本技能的训练。
　　二、具体情况分析
　　1.文言文阅读：文言文阅读侧重于考查学生的识记能力。无论是词义辨析题还是综合分析题、文言文翻译题都贴近教材，可以有效引导学生树立对课本和课堂学习高度重视的意识。
　　2.古典诗词赏析：试题所选诗歌，内容比较贴近生活，诗意浅显。赏析起来难度不是很大。
　　3.默写：名篇名句默写所考的句子全都选自课本，这降低了难度。
　　4.现代文阅读：题型设计比较合理，接近高考题型。试题重点考查了学生筛选和辨别信息的能力，以及对文章主题的总体理解和概括表述能力。
　　5.语言知识运用：重点考查学生成语、病句与衔接的能力。
　　7.作文：本次作文是材料作文，贴近社会现实，给学生很大的自由表达和发挥的空间。卷面反映学生普遍有话可说，能很好地考查学生立意、布局谋篇、遣词造句等方面能力，学生写起来基本都很顺手。
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　甲 必考题
　　一、现代文阅读 （9分，每小题3分）
　　【题文】M0阅读下面的文字，完成1-3题。
　　儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题。也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，孔孟皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。
　　儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”(《论语•子张》)表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。
　　中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍接受和认同。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继续发挥儒学的积极作用呢？儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。
　　儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的，“极高明”讲的是，儒学与道学一样，“综罗百代，广博精微”。“综罗百代”是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结。“广博精微”是说儒学内涵丰富，见解深刻。“道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“玄而又玄”的贵族化、玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以致陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意、急需纠正的不良倾向。
　　儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受，要想在当今社会、当今世界发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书斋、走向生活、走向实际、走向大众。这样说，并不表明儒学的学理探究不必要、不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深化，儒学的大众化、世俗化便只能是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的歧途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也中国社会发展的需要。
　　（摘编自邵汉明《儒学未来如何发展》）
　　1.下列各项中，其性质不属于原文观点的一项是（  ）
　　A．孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界的提升。
　　B．儒家特别强调“学以致用”，他们希望能够解决人的物质生活，政治生活和社会生活问题。
　　C．子夏说过“学而优则仕”，这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。D．道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家则主张正因天下无道，才应变革现实、变无道为有道。
　　【知识点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级（分析综合）。
　　【答案和解析】答案：D     解析：说明：原文第二段“在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择”，选项缺少限制性内容“在天下无道的现实面前”，绝对化。
　　【思路点拨】在通读全文的基础上，联系全文作者的基本倾向性，检查选项的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
　　2.下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）
　　A.“儒学从形而上落实到形而下”，是说儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受，就必须跳出“玄学化”的怪圈，走向生活。
　　B.“儒学从形而上落实到形而下”中的“形而上”指的是儒学的学理探究，而“形而下”指的是儒学必须走出书斋，走向大众，走向实际。
　　C.“儒学从形而上落实到形而下”中的“形而上”所解决的是人的精神生活、精神境界的问题，“形而下”解决的是经济发展和社会进步问题。
　　D.“儒学从形而上落实到形而下”，是说儒学未来的前途不在于将儒学玄学化和庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。