广东省2015届高三高考压轴卷全科试题（5科6份）
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广东省2015届高三高考压轴卷试题（5科6份）
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2015广东省高考压轴卷语文
本试卷共24小题，满分150分，考试时间150分钟。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）
A．安谧/裨益 蹊跷/阻挠 切题/切磋琢磨
B．缉拿/嫉妒 对峙/侍奉 处方/设身处地
C．作祟/遂愿 骨骼/恪守 抹布/涂脂抹粉
D．悭吝/阡陌 羞赧/赦免 倔强/强人所难
2．下面语段中画线词语，使用不恰当的一项是（ ）
网络热词“duang”具备了广为流传的诸多要素，它形象生动，短小精悍且娱乐性十足，而且网友的使用让它的意蕴愈发丰富，它成了一个所有人都心领神会的暗号，所有的惊讶、意外都可浓缩其中，就像“你懂的”，言尽而意无穷。网络热词在表现情绪的形象生动上确实有一手，所以，它们会被奔走相告。
A．要素 B．心领神会 C．浓缩 D．奔走相告
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。
B．教育部基础教育一司副司长王定华表示，教师正当使用的、恰如其分的惩戒不属于对学生的体罚，不提倡对学生的一切行为都给予迁就、甚至包容的做法。
C．小品这种表演形式，在每届春节晚会都会让观众抹几把感动的泪水，有时甚至达到让人欢喜让人忧、台上台下齐动情。但是，看得多了，你就会觉得小品有点矫情、煽情。
D．谢晋辞世了，相信无数影迷很伤心。他的电影曾带给中国人深刻的集体记忆，既有不一般的故事，也有人性关怀。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ）
中国书法艺术是中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术。 。
， 。 ， ， ，是中国传统文化的精粹体现和标本。
①它至今仍是从头到尾、从里到外
②始终保持着地道的中国作风与中国气派
③在生成和发展的过程中，它与中国传统文化始终难解难分
④唯独书法艺术的情况不一样
⑤当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响
⑥但那影响毕竟在逐渐淡化
A．⑤⑥③④①② B．⑤⑥③④②① C．③⑤⑥④①② D．③⑤⑥②①④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文（文中三个“囗”是为考查而设），完成5～9题。
邓训字平叔，少有大志。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。
建初三年，上谷太守任兴欲诛赤沙乌桓，乌桓怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯狐奴，以防其变。训抚接边民，为幽部所归。六年，迁护乌桓校尉，黎阳故人乐随训徙边。鲜卑闻囗威恩，皆不敢南近塞下。
章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾①等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。诸羌激忿，遂相与解仇结婚，交质盟诅，众四万余人，期冰合渡河攻训。先是，小月氏胡②分居塞内，胜兵者二三千骑，缘勇健富强，每与羌战，常以少制多。虽首施两端，汉亦时收其用。
时迷吾子迷唐，别囗武威种羌合兵万骑，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。议者咸以羌胡相攻，县官之利。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动，经常屯兵，不下二万，转运之费，空竭府帑，凉州吏人，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城，悉驱群胡妻子内之。由是湟中诸胡皆言“汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，囗得父母。”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命。” 训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。
胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者辄拘持缚束不与兵刃使医药疗之愈者非一小大莫不感悦。训因发湟中秦、胡兵，出塞掩击迷唐于写谷。
永元四年冬，病卒官，时年五十三。胡人爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏执，不听，以状白校尉徐傿。傿叹息曰：“此义也。”乃释之。
（选自《后汉书•邓寇列传第六》，有删改）
【注】①烧当种羌迷吾：烧当种羌，与后文的“武威种羌”均为当时的羌族部落名称。迷吾，部族首领。②小月氏胡：西北少数民族。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．众四万余人，期冰合渡河攻训 期：期望
B．缘勇健富强，每与羌战，常以少制多 缘：因为
C．今因其迫急，以德怀之，庶能有用 怀：安抚
D．胡人爱惜，旦夕临者日数千人 临：吊丧
6．填入下列句子“囗”中的词语，最恰当的一项是（3分）（ ）
①鲜卑闻□威恩，皆不敢南近塞下
②时迷吾子迷唐，别□武威种羌合兵万骑
③开门内我妻子，□得父母
A. ①之 ②与 ③因 B. ①其 ②于 ③因
C. ①其 ②与 ③乃 D. ①之 ②于 ③乃
7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）（ ）
A．训闻/有困疾者辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一/小大莫不感悦
B．训闻有困疾者/辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗
