河南省洛阳市2015-2016学年高中三年级统一考试全科试卷（9科10份）
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洛阳市2015-2016学年高中三年级统一考试
语文试卷(A)
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
知耻则有所不为
耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国
时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体
表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎
独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人
的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不
挠，形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这
天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟
子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人
生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发
展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，
褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不
媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种
价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是
建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见
贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价
机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时
代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。在中国的历史长河中，
凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的
耻辱柱上。
耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人
们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之
所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着
巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私
利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规
范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得
大力继承和弘扬。
（选自《光明日报》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向
内和向外两个层面。
B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展
产生了深远的影响。
C．耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋
发有为的民族精神。
D．孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行
都有很大的影响。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸
己，通过正己来正人。
B．中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从
内心控制自己的行为。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
霍彦威，字子重，洺州曲周人也。少遭兵乱，梁将霍存掠得之，养以为子。后事粱太
祖，太祖亦爱之，迁邠宁节度使。李茂贞遣梁叛将刘知俊攻邠州，彦威固守逾年，每获知俊
兵，必纵还之，知俊德之，后不复攻。徙天平，与晋军相持河上。庄宗灭粱，
