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重庆南开中学高2017级2015-2016学年上学期期末考试全科试题卷
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　　重庆南开中学高2017级2015-2016学年上学期期末考试语文试题卷
　　1．本试卷分第I卷阅读题和第II卷表达题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
　　2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将答题卡交回。
　　第I卷  阅读题
　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。
　　首先，在中国文献中，“文明”最早见于《易•乾•文言》和《尚书-舜典》，是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、 “文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”，它们的主要功能是为政治服务，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。
　　其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切，这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上，英语中的“文明”(civilization)一词即源于拉丁文的“civitis”(城市)。在中国周代，建立“城市”的标志是建立不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如《诗经•大雅•緜》记载的“乃立冢土”。按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。在实践的意义上，依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”，有“礼乐”即“夏”(文明人)，失“礼乐”则为“夷”(野蛮人)。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。从当代语境看，与乡村、城镇及传统城市相比，城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展，因而，一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明在当代的发展水平，而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。
　　再次，城市文明的核心在于“礼”与“乐”。 《乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物借别。”引申地说，“礼”的功能在于划定秩序，“乐”的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的，而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的，只有这两者的和谐发展，才能使人既在“礼”的前提下“相敬”，又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看，城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。在表面上，一个城市的人文精神涉及它的各个方面，但可从“人文学”等相关研究入手，如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块，一个是美学，一个是伦理学，分别讲什么是美的，什么是善的。”由此可知，一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”，前者用来生产秩序、规范行为，后者用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”，其和谐发展对于当代人十分重要。没有“礼”的约束与规范，人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导，则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。   
　　(有删改)
　　1．从原文看，下列对“文明”的表述，不正确的一项是
　　A．“文明”一词最早见于我国文献《易•乾•文言》和《尚书•舜典》，其核心在于“礼”
　　与“乐”。
　　B．“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形
　　式符号系统”，包括城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。
　　C．古代中华民族的“文明”之所以主要是指“政治文明”，是因为被先秦儒家津津乐道的
　　“礼乐制度”的主要功能是为政治服务。
　　D．从当代语境看，作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才
　　能体现出城市文明在当代的发展水平。
　　2．下列对于“文明与城市”的理解，正确的一项是
　　A．在起源的意义上，英语中的“文明”(civilization)一词即源于拉丁文的“civitis”(城
　　市)，这一点对中西方来说是高度一致的。
　　B．在中国周代，建立“城市"的标志是建立不同于野蛮部落的祭祀与礼仪制度，如《诗经•大
　　雅•緜》记载的“乃立冢土”。
　　C．在中国古代，区分“夷”“夏”可以通过依附于城市的中国古代礼仪制度来实现，有“礼
　　乐”即“夏”，朱“礼乐”则为“夷”。
　　D．只有成熟的城市文明，才能从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城
　　市”与“乡村”在生活方式上的分界线。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
　　A．大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”不能体现出城市文明发展水平，
　　就应当予以废弃。
　　B．“礼”与“乐”是城市人文精神系统的两个重要组成部分，只有这两者和谐发展，才能
　　使人“相敬”“相亲”。
　　C．“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为；“城市的美”，主要用来调节情感，
　　旨在使人获得快乐与自由。两者共同构成一个城市的人文精神系统。
　　D．有“礼”的约束与规范，人口众多而拥挤的城市就不会混乱不堪；而失去“乐”的疏导，
　　则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。
　　二、古代诗文阅读(36分)
　　(一)文言文阅读(16分)
　　阅读下面的文言文，完成4～7题
　　王戎，字浚冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，
　　裴楷见而目之曰：“戎眼烂烂，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中槛虓①吼震
　　地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉