有23道题，约10490个字。

　　绝密★启用前试卷类型A
　　山东师大附中2015级第三次学分认定考试
　　语文试卷
　　命题人刘志刚审核人马艳文
　　本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共6页，满分为120分，考试用时120分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位
　　置上。
　　2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡
　　皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不得使用涂改液，胶带纸、修正带和其他笔。第Ⅰ卷（32 分）
　　一、(每小题2分，共10分）
　　1. 下列词语中，加点字读音、字形全都正确的一项是（）
　　A．编辑（jí）笨拙（zhuó）绯红(fēi )     疏浚雍荣大度
　　B. 炮烙（páo）监生（jiàn)    熨帖（yù )      凭吊无上光荣
　　C. 龟裂（jūn）唠叨（lāo)    昵称( nì )      喋血砰然心动
　　D. 与会（yù）提防( tí )     刽子手(guì )    惦记突如其来
　　2. 下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一项是（）
　　(1)2009年底曹操墓在安阳被发现，使各种猜测就此尘埃落定了吗？似乎不是。________之声四起，河南考古研究所公布的曹操墓六大证据，也被指非铁证。
　　(2)大量的观察结果表明，那些执着一念的人，他们的感情往往特别________在象征他们痴情的某一件东西上面。(3)《关于小区治安管理的规定》在小区管委会上获得通过，并将于4月1日开始________，届时原暂行规定停止使用。
　　(4)国务院教育主管部门应当根据社会主义现代化建设的需要和儿童、少年身心发展的状况，确定义务教育的教学制度、课程设置，________教科书。
　　A．质疑贯注施行审定B．质疑关注实行审订
　　C．置疑关注施行审定D．置疑贯注实行审订
　　3.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（）
　　A．我的态度很鲜明，对任何邪教的言论不赞一词，对他们的行为深恶痛绝。
　　B. 梁任公先生博闻强识，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。
　　C. 当前，总有些中学生夙兴夜寐，沉迷于电脑游戏而不能自拔，结果毁了身体，荒了学业。
　　D. 年轻的城市，更需要青春和活力，更需要丰富的想像力和摧枯拉朽的创造力，更需要不断超越的勇气。
　　4．下列各句中，没有语病的一项是（）
　　A．由于新版电视剧《平凡的世界》延续了路遥原著的风格，贴近乡土贴近老百姓的生活，思想内涵丰富，自开播以来，掀起收视狂潮，备受好评。
　　B．《琅琊榜》根据海宴同名网络小说改编，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾，智搏奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。
　　C．我省药品食品监督部门已着手对全省食品生产企业按照诚信度等级进行分类管理，不良记录的多少，将直接影响企业的诚信等级。
　　D. 近年来，全球气候变暖加速了大气中化学污染物的光化学反应，增加了大气中的光化学氧化剂，导致呼吸道疾病发病率明显增多。
　　5.下列文学文化常识表述错误的一项是（）
　　A．《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。作者归有光是明代后期散文家。项脊轩是他的书斋名。志是“记”的意思。
　　B．“总角”是古代男女少时头发的样式，后代称少年；束发”是古人在15岁时把头发束起来盘在头顶表示成童之年。“弱冠”是指古代男子20岁，这时行加冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
　　C．《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称“诗”“诗三百”。共分风、雅、颂三部分。“风”是指15个地方的民歌；“雅”是祭祀乐歌；“颂”是正统的宫廷乐歌。古诗十九首是汉代七言诗，一般认为是东汉无名氏所作。
　　D．“永和九年，岁在癸丑”包含有两种纪年方式，“永和九年”是年号纪年，“癸丑”是干支纪年，十个天干和十二个地支相配纪年。
　　二、（每小题2分，共4分）
　　阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）
　　【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸:病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
　　6.下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）
　　A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
　　B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
　　C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
　　D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。