贵州省遵义四中2018届高二第一学期月考考试全科试卷（9科15份）
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贵州省遵义四中2016-2017学年高二上学期第一次月考试题（9科15份）
贵州省遵义四中2016-2017学年高二上学期第一次月考试题 化学（文科）.doc
贵州省遵义四中2016-2017学年高二上学期第一次月考试题 地理 （理科）.doc
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遵义四中2018届高二第一学期月考考试语文试卷
本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国古典诗学里的钟声
刘士林
中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）
谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。（《归辋川作》）
这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
1．下列说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A.在欧洲，钟声有一种传递宗教意味的作用。
B.中国“钟声”的审美属性在宗教属性之后产生和发展的。
C.在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
D.“钟声”在中国古典诗歌中已失去部分佛教内容，成为了审美意象。
2．下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是（ ） （3分）
A.古木无人径，深山何处钟。 B.窈窕淑女，钟鼓乐之。
C.南望鸣钟处，楼台深翠微。 D.万籁此俱寂，但余钟磬音。
3.对文章内容分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A.西方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。
B.中国古典作品中的“钟声”，传递的是宗教情感，引导人们回归世界本原，回归自然。
C.中国古典作品中“钟声”，常表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，能将在现实世界中遭受
挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里。
D.中国诗人也可借助“钟声”，表达真正经心灵领悟、体验到的空寂。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题
是岁也，大将军（指卫青）姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中，善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。
其秋，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也。单于怒，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要边。是时大行李息将城河上得浑邪王使即驰传以闻。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡
……
2018届2016—2017学年度第一次月考政治试题
( 文科 )
一、客观题（22个，每个3分，共66分）
1.某地政府在新农村文化建设中，着力推进文化礼堂建设，建立学习讲堂、民风廊、励志廊等，开展各种文化活动，促进了农村文化从单纯娱乐向更高精神层面的跃升，形成了一股崇德向上的强大力量。该地的成功经验表明，新农村文化建设要( )
A.支持健康有益文化，抵制农村通俗文化
B.承袭农村传统习俗，提高农民道德修养
C.积极发展文化产业，保障农民文化权益
D.大力发展文化事业，丰富农村文化生活
2.近年来，央视相继推出“最美教师”、“最美孝心”等“最美”系列节目，强调社会教育和价值塑造，挖掘社会真善美，弘扬善良、勇敢、仁爱、乐观、奉 献等精神，获得社会好评。下列说法正确的是( )
①“最美”系列节目受到公众好评，体现优秀传统文化的现代价值
②主流媒体宣传社会主义先进文化，有助于削弱大众文化影响力
③主流媒体传递正能量，对良莠不齐的文化市场起正确引导作用
④主流媒体能够满足人民大众真正的文化需求，决定文化发展方向
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.当前，文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时，也出现了“娱乐化”、“低俗化”的倾向。作为公民，在文化消费时我们应当( )
①提升自身的文化审美品位 ②选择有个性又新潮的文化
③发展人民群众喜闻乐见的大众文化 ④提高辨别不同性质文化的眼力
A.①② B①④ C.②③ D.③④
4.下表是某地不同群体对所喜爱的文化活动的选择情况
群体 老年人 中年人 青少年
喜爱的文化活动 听戏曲、打太极拳 看电视、阅读书报 上网、听音乐
某班同学分析表中信息后提出下列建议，你认为合理的是( )
A.倡导高雅文化，引领人们的精神生活
B.提高文化修养，缩小人们鉴赏水平的差异
C.发展大众文化，满足人们不同的文化需求
D.增加经济收入，改变人们对文化生活的选择
5.为纪念中国共产党建党90周年，全国各地纷纷开展了一系列活动，如举办“双百”人物中的共产党员先进事迹图片展、学党史、唱红歌等，宣传和学习优秀共产党员坚持理想、无私奉献的崇高精神。开展这些纪念活动有助于（ ）
①维护人民的基本文化权益
②发挥文化在现代化建设中的主导性作用
③提高人们的思想道德素质
④坚持中国特色社会主义文化的前进方向
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.古人以“桑梓”代表故乡，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可见古人对自己生存的环境何等亲切，它们能够把周围的事物伦理化。这给我们的启示是( )
A.必须尊重和认同传统文化 B.认识世界要以发挥主观能动性为前提
C.要增强文化建设的自觉性 D.要发挥意识对改造客观世界的能动作用
7.随着我国经济社会的发展，志愿者队伍日益壮大。志愿者们不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化，为构建和谐社会贡献力量。上述内容说明（ ）
①社会的发展与人的发展是相互促进的
②践行社会主义核心价值观要从我做起
③经济发展水平取决于人的思想道德水平
④提高思想道德修养能够促进科学文化修养
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.为了纪念中国共产党建党90周年，重庆市教育工委等部门将15000套含有《记忆•我爱你中国》、《信念》等内容的“红色光碟”下发到全市所有学校。一股“信念”与“记忆”的热潮在全市学生中掀起。该活动的主要目的是( )
A．奏响主旋律，提高学生的思想道德水
